Золотая книга йоги - Шивананда Свами Сарасвати - Страница 43

Практика брахмачарьи -- наиболее важная квалификация для духовных стремящихся на всех путях - в карма-йоге, раджа-йоге, хатха-йоге, поклонении и Веданте. Ото всех стремящихся требуется дисциплина полного воздержания. Взрослые мирские люди уже растратили свою драгоценную энергию в огромных количествах из-за неведения, отсутствия различения и недостаточного контроля чувств. Они говорят, что не имеют влечения к женам, но все же посещают их. Они обмануты своим же умом. Они сбиты с толку такой" изобретательной рассудительностью. Несомненно, это форма нарушения обета брахмачарьи. Они сошли с духовного пути, и им будет трудно снова поднять свои головы. Будьте бдительны!

Домохозяевам позволяется один раз в месяц посещать своих жгн в надлежащее время, не с целью сексуального удовлетворения, но для создания потомства и продолжения рода. Это также брахма-чарья. Они тоже брахмачарьи. Как только рождается сын, жена становится матерью, поскольку в форме сына рождается сам отец. Сын - это ничто иное, как энергия отца.

Грихастха ашрам (жизнь домохозяина) предписан только для страстных людей, поскольку они не в состоянии контролировать вожделение. Если человек рождается с достаточной духовной сам-скарой (прошлым впечатлением сознания), врожденной способностью различать и отречением, подобно Шанкаре или Садашиве Брахману, он не вступает в грихастха ашрам. Он сразу же принимает брахмачарью и впоследствии становится санньяси. Писания также одобряют это: "Отрекшись от мира, в тот же день ты достигнешь вайрагьи (отречения)", - Джабала Упанишад. Контролируй физическое тело и затем только попытайся разрушить половое влечение. Повторение полового акта усиливает половое влечение, и тогда задача его уничтожения становится трудновыпсл-нимой. Домохозяева должны просить своих жен также соблюдать посты, совершать джапу, медитацию и другие практики, которые помогут им поддерживать этот уклад. Домохозяин никогда не должен позволять жене омывать ему ноги на ночь. Это опасная практика.

Если во время недомогания брахмачари желает находиться в обществе женщины, если у него есть сильное желание общаться с ней, беседовать, играть и шутить, если есть желание смотреть на юных красивых девушек, если взгляд этот несвят и нецеломудрен, если есть желание прикосновения женской руки, помните, что вожделение все еще таится в его уме. Глубокое сексуальное влечение существует. Оно должно быть разрушено. Старый разбойник все еще скрывается. Следует быть очень осторожным. Брахмачари все еще находится в опасной зоне. Он не достиг состояния чистоты. Даже во сне не должно возникать в уме никакого влечения к женскому прикосновению или к женскому обществу. Чистоту человека можно оценить по его снам. Если во сне он полностью свободен от любой мысли о сексе, он достиг вершины чистоты. Самоанализ и самоисследование - обязательные требования.

В уме гьяни, или мудреца, не взрастет ни одна чувственная мысль. Видит ли он юную красивую девушку, ребенка или пожилую женщину - в его чувствах не будет никакого различения. И в женщине, и в мужчине он будет видеть только вечное бессмертное "Я". Прикасается ли он к книге, к дереву, к камню или к телу женщины - в его чувствах не будет никаких предпочтений. Таким должно быть состояние ума у человека, утвердившегося в брахма-чарье. У мудреца нет и мысли о сексе.

У ищущего возникают случайные мысли о сексе, но они находятся под контролем. Они не могут внести хаос. Но страстный домохозяин становится жертвой мыслей о сексе. Страстный мирской человек желает постоянно пребывать со своей женой. Идея о сексе укоренилась в нем. Она очень сильна. Он хочет, чтобы все было сделано его женой, только тогда он будет доволен. Это происходит только из-за страсти. После смерти его жены ему никогда не понравится пища, даже когда она приготовлена искусным поваром. Такие люди полностью не подготовлены к духовному пути. Когда мужчина чувствует отвращение к обществу женщины и не может выносить ее компанию, это указывает на пробуждение в нем вайрагьи, отречения.

Само понятие о сексе должно исчезнуть из ума. Шукадева имел такой опыт. Понятие о сексе порождено умом. Вся иллюзия, все неведение есть ничто иное, как телесное или сексуальное представление. Духовная практика рассчитана на разрушение этой идеи. Избавление от одной этой идеи является спасением!

Вид юной красивой девушки вызывает в молодом человеке влечение и волнение ума, пронзает сердце и сильно возбуждает. Отсутствие этих симптомов указывает на то, что человек утвержден в брахмачарье. Вид спаривающихся птиц или животных не должен вызывать ни малейшего возбуждения в уме. Благодаря постоянным усилиям и упорной духовной практике человек может стать совершенным брахмачари.

Страсть возникнет, когда вы думаете о женском теле. Находясь в женском обществе, думайте о едином бессмертном чистом "Я", или Атме, скрытой в телах женщин. Понятие о сексе будет рассеиваться. Это наиболее действенный метод для преодоления страсти и понятия о сексе. Мысленно повторяйте формулу: "Все есть вечный Дух, наделенный качествами вечности-сознания-блаженства". Это приведет к уничтожению страсти, а также к ведической реализации Единства.

Желаю, чтобы вы прочно утвердились, подобно Махамеру, в вашей истинной природе вечности - сознания - блаженства, без всяких нечистых вожделенных мыслей! Да благословит Господь ищущих силой и энергией для поддержания брахмачарьи! Да пребудете вы с чистым, неоскверненным умом, в непрерывном созерцании вашей духовной Реальности!

(а) Выявление

Это заболевание семяизвержения (Spermatorrhoea - это непроизвольное семяизвержение, ночное извержение, ночная поллюция, свапна доша - все это синонимичные термины. Аюрведические врачи называют эту болезнь "шукрамегха". Она вызвана дурными привычками у молодежи. В некоторых случаях извержение случается и в дневное время. Больной испускает семя вместе с уриной во время опорожнения. Если происходит случайное извержение, вы не должны нисколько тревожиться. Оно может быть вызвано перегревом тела или перегрузкой кишечника или мочевого пузыря. Это не патологическое состояние.) поразило многих замечательных молодых людей, некогда многообещающих студентов, на начальных стадиях их ученой карьеры. Этот настоящий бич вызвал истощение жизненности, или самого существа у многих студентов и даже зрелых людей, и сделал их физическими, моральными и духовными банкротами. Это духовное проклятие остановило развитие многих молодых людей и заставило их оплакивать свои прежние невежественные и порочные привычки. Эта скверная болезнь погасила надежду многих юношей и принесла отчаянье, страдание, разбитое здоровье и разрушение телосложения.

Семя - наиболее ценная жидкость. Это квинтэссенция крови. Если его не расходовать, оно реабсорбируется в организм и обращается в оджас-шакти (особую духовную энергию), хранящуюся в мозге. Эта энергия может быть использована для высшего божественного созерцания. Те, кто сохраняют этот жизненный флюид, могут обрести долголетие, бодрость и здоровье. Только они могут вести счастливую жизнь. Невежественные похотливые люди сильно растрачивают свою энергию и ведут очень жалкую жизнь. Как печальна их участь! Воистину, достойна сожаления!

Сохранение семени - это тайна здоровья и долголетия, а также всех успехов на физическом, ментальном, интеллектуальном и духовном планах. После того,как Дханвантари обучил своих учеников всем тонкостям Аюрведы, они спросили о ключе этой науки. Учитель ответил: "Говорю вам, что брахмачарья - воистину драгоценная жемчужина; это наиболее действенное лекарство - настоящий нектар - разрушающий болезни, упадок и смерть. Чтобы обрести мир, святость, память, знание, здоровье и самореализацию, необходимо соблюдать брахмачарью, являющуюся высшим законом. Брахмачарья - это высшее знание, брахмачарья - это величайшая сила. У этой души, несомненно, природа брахмачарьи, и в ней она пребывает. Почтив прежде брахмачарью, я излечиваю то, что не поддается лечению. Да, брахмачарья может уничтожить все неблагоприятные признаки".