Даоская йога. Алхимия и бессмертие. - Юй Лю Гуань - Страница 16

Обычно человек не осознает потока Жизненности, и поэтому он подвержен рождению, старости, болезням и смерти. Рассеивающаяся Жизненная сила не является вдыхаемым и выдыхаемым воздухом. Он является Истинной Жизненностью, поддерживающей воспроизводящую силу. Живет ли человек, или умирает, целиком зависит от наличия или отсутствия Жизненности, Смерть вызывается истощением Жизненности, и мертвое тело, сохраняющееся таким же, как при жизни, отличается от живого лишь отсутствием Жизненности.

В: Вы говорили о Жизненности, расходуемой непрерывно. Как можно остановить ее утечку?

О: Единственный способ заключается в запирании полового затвора (Ян Гуаня), чтобы обеспечить долгую жизнь, освобожденную от смерти. В трактате Цзьн Сянь Лана сказано: "Тот, у кого закрыт половой затвор, наслаждается долгой жизнью". Все ученики должны искать указания у просвещенных мастеров и стремиться держать Огонь и Воду в одной полости, в нижнем Дань Тяне. Вода находится снизу, а Огонь сверху. Когда Огонь погружен в Воду, он перестает возноситься и этим заставляет сердце быть пустым, то есть невозбужденным, а когда Вода опаляется Огнем, она перестает стекать вниз. Это представляет собой устойчивое равновесие (Шан Хо Цзы Цзи) между Водой и Огнем, которое со временем создает Жизненность.

Когда пенис сам собой приходит в состояние эрекции, это происходит из-за развития воспроизводящей и Жизненной сил полости нижнего Дань Тяня и называется проявлением Огня в Воде. Мой мастер сказал: "Когда воспроизводящая и Жизненная силы в полости нижнего Дань Тяня выходят из него прочь, они становятся жидкостью, но когда они возвращаются в эту полость, они являются пренатальной Жизненностью". Поэтому каждый раз, когда замечаете проявление Огня в Воде, Нужно немедленно повернуть обратно в полость нижнего Дань Тяня, чтобы сублимировать Жизненность. Лишь тогда, когда появятся 6 необычных состояний, вы можете быть уверены, что Бессмертное семя полностью сформировалось.

В: Что вы называете "Огнем в Печи"?

О: Когда Духовность и Жизненность вибрируют в полости нижнего Дань Тяня, последний называется Печью, а когда они поднимаются к верхнему Дань Тяню в мозгу, последний называется Котлом. В отсутствии Духовности и Жизненности нельзя говорить ни о Печи, ни о Котле (как у невежественных мирских людей, допускающих рассеяние воспроизводящей и Жизненной сил в своем стремлении к сексуальным удовольствиям.) Поэтому старый Патриарх Чан Сюй Цзы говорил: "Котел первоначально не существует". Лу Цзы сказал: "Только те, кто знают, чем на самом деле являются Печь, Котел и Меха, могут эффективно использовать их". Чтобы создать действительный "Огонь в Печи", требуется истинная инструкция просвещенных мастеров, чтобы узнать, как долго следует собирать внешний алхимический элемент. Мы все это детально обсуждаем, чтобы помочь ученикам, которые должны знать правильные практические методы.

Что касается сбора внешнего алхимического элемента, то практикующий, у которого пенис находится в состоянии эрекции, должен сперва убедиться, происходит ли это в жизненный час Цзы или нет. Бели это действительно так, то практикующий должен немедленно блокировать половой затвор (Ян Гуань над пенисом), чтобы собирать алхимический элемент, пока он не будет полностью уверен в успехе. Если воспроизводящая и Жизненная силы выбрасываются наружу, заставляя тело немного согнуться, тогда практикующий должен прижать средний палец к смертному затвору, остановив испускание, и немедленно привести в действие механизмы Легкого ветерка, шести фаз алхимического очищения, Воздуходувных мехов и дыхательного процесса закрывания и открывания, чтобы провести назад и собрать воспроизводящую и Жизненную силы.

Чтобы избежать случайной утечки, используются вдохи и выдохи для связывания обеих сил. После приведения под контроль нужно немедленно ввести их в Микрокосмическую Орбиту для сублимации под действием Огня, во время которой воспроизводящая сила преобразуется в Жизненность. Это является постепенным методом преобразования воспроизводящей силы в Жизненность. Когда воспроизводящая и Жизненная силы будут полностью восстановлены, тогда тело практикующего будет как у юноши к моменту половой зрелости. Цзуй Сюй Тянь говорит: "Когда яркая луна с юго-запада освещает дорогу, Бессмертие растягивает свою бесконечную дорогу". Это полость нижнего Дань Тяня, заполненная алхимическим элементом, раскрывающим перед глазами всю свою красоту положительного Жизненного дыхания. Ходит ли практикующий, сидит ли, стоит ли, но он всегда будет видеть перед собой белый Свет, со временем переходящий в Золотой.

Это и есть первое проявление Золотого Света. Когда он появится во второй раз, практикующий должен остановить Огонь. На этом этапе малейшая небрежность с его стороны грозит опасностью полного провала. Второй этап самый трудный. Упомянутые выше 7 типов Огня идут от пренатальной Жизненности и могут сублимировать все вдохи и выдохи, чтобы усилить проявление Первоначальной Духовности, которая может применить духовный Огонь для разрушения ее физической формы и возвращения в Ничто для достижения Бессмертия. Этот Огонь является Золотым Огнем Духовности.

Учащиеся должны получить авторитетные указания просвещенных мастеров, чтобы осуществить этот духовный Огонь Золотого Света и в итоге примкнуть к сонму Золотых Бессмертных. Если вы полагаете, что осуществили этот Золотой Свет, когда много тонких Золотых Искр появится в глазах, вы жестоко ошибаетесь, так как этот Золотой Свет обнаруживается перед вами в то время, когда ваше Основное тело (Фа Шень) в Великой Пустоте постепенно приближается к нему.

Когда Свет этого тела соединится и смешается с Золотым Светом перед вами, тогда вы реализуете свою Основную Сущность, которая войдет в ваше физическое тело. Последнее абсорбирует духовное тело и за 3 года само сублимируется в Чистую Жизненность. Это и есть проявление положительной Духовности, Ян Шэня, которая, собираясь в одном месте, принимает некую форму или же становится Чистой Жизненностью, рассеиваясь по всей Великой Пустоте, становящейся тогда ее безграничным телом. Я получил указания от моих мастеров Ляо Жэня и Ляо Куна, а также посетил более 30 старых учителей, но лишь только Пэн Мао Чан Чао, Тэнь Цзи Минь и оба моих учителя знали секреты двойного культивирования Основной Сущности и Вечной Жизни. Я теперь открываю эти секреты честным учащимся, чтобы они могли проверить, насколько их учителя компетентны в вопросах, рассматриваемых в нашей книге. Я убеждаю учеников не доверять еретикам и самозванцам, которые, не зная ничего относительно алхимии, выступают как компетентные мастера. Их так называемые учения не имеют ничего общего с доктриной культивирования Основной Сущности и Вечной Жизни. Единственной их целью является заработок, и потому они вводят в заблуждение своих учеников, которые бесцельно и безрезультатно затратят годы своей жизни.

Метод собирания Микрокосмического внутреннего алхимического элемента заключается во вращении глаз слева направо и наоборот, чтобы поднимать и опускать внутренний Огонь. Медитирующий должен сначала опустить глаза вниз, затем перекатить слева вверх к макушке головы, опустить их вправо, смотреть на пупок и на центр Жизненности под ним, завершая этим полный оборот, как это воспроизводится Солнцем, которое медитирующий держит в левой руке и которое из А поднимается через D в G, затем из G спускается в I. Это движение следует повторить 36 раз для поднятия положительного Огня, чтобы открыть Таинственный Затвор (см. ниже). После этого нужно вращать глазами от G к D, А и I, как это демонстрируется Луной, поддерживаемой правой рукой. Это движение следует повторить 24 раза, чтобы опустить отрицательный Огонь.

В главе IV рассматривался метод собирания Микрокосмического внешнего алхимического элемента в целях восстановления воспроизводящей силы и укрепления мозга. Он заключается в поднятии положительного Огня по каналу Ду Мо к вершине головы 36 раз, что при достижении вершины называется подъемом положительного Огня, и затем, опускание Огня по каналу Жень Мо по передней стороне тела 24 раза, что при достижении его убежища называется опусканием отрицательного Огня. Каждый цикл завершается за одно полное дыхание (вдох и выдох), в течение которого Жизненность и Духовность движутся или останавливаются вместе по связанным Орбитам Земли (низа живота) и Солнца (головы). При этом Духовность приводится в движение вращением глаз, а Жизненность — совместными действиями уже собранной Жизненной и воспроизводящей сил. Эти движения и остановки сопровождаются собиранием Микрокосмического внешнего алхимического элемента, освобождающего тело от болезней, в то время как внутренний алхимический элемент сохраняет постоянную жизнь, представляющую собой пренатальную Жизненность.