Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3. - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 26

В циклоне имеется центр, который является невозмущенным - в циклоне гнева, в циклоне секса, в циклоне любого желания. Точно в центре нет никакого циклона, а циклон не может существовать без безмолвного центра. Гнев также не может существовать без чего-то внутри вас, что лежит за пределами гнева.

Запомните следующее: ничто не может существовать без своей противоположности. Противоположное является необходимым. Без него нет никакой возможности для существования чего-либо. Если бы внутри вас не было центра, остающегося неподвижным, то невозможно было бы никакое движение. Если бы внутри вас не было центра, остающегося невозмущенным, то для вас невозможно было бы никакое возмущение. Проанализируйте это, понаблюдайте это. Если бы в вас не было центра абсолютного покоя, то как бы вы могли почувствовать, что вы возмущены? Вам требуется сравнение. Для сравнения вам нужны две точки.

Предположим, что человек болен: он чувствует, что он болен только потому, что где-то внутри него существует точка, центр абсолютного здоровья. Вот почему он может сравнивать. Вы говорите, что у вас болит голова. Откуда вы знаете об этой боли, об этой головной боли? Если бы вы сами были головной болью, то вы бы не знали о ней. Вы должны быть чем-то другим - наблюдателем, свидетелем, тем, кто может сказать: «У меня болит голова».

Эта боль может быть почувствована только чем-то, что само болью не является. Если вы больны, если у вас жар, то вы можете почувствовать это, потому что сами вы жаром не являетесь. Жар не может почувствовать, что у него жар; требуется кто-то, кто находится вне него. Требуется полярно противоположная точка. Когда вы в гневе и если вы чувствуете, что вы в гневе, то это означает, что внутри вас существует точка, которая еще не возмущена и которая может быть свидетелем. Вы можете не смотреть на эту точку, но это другое дело. Вы можете не видеть самого себя в этой точке, но это другое дело. Но она всегда здесь в своей первоначальной чистоте; она здесь.

В этой сутре говорится: В настроении крайнего желания будь невозмутима. Что вы можете для этого сделать? Эта техника не предназначена для подавления. Эта техника не утверждает, что когда вы в гневе, подавите его и оставайтесь невозмущенными - нет! Если вы будете подавлять, вы породите еще большее возмущение. Если имеется гнев и усилия по его подавлению, то возмущение будет удваиваться. Когда имеется гнев, закройте ваши двери, медитируйте на гнев, позвольте гневу быть. Вы остаетесь невозмущенными и не подавляете его.

Подавить чувство легко и выразить его легко. Мы делаем и то и другое. Мы выражаем чувство, если ситуация позволяет и если это удобно и не опасно для вас. Если вы можете причинить вред другим, а другие не могут навредить вам, то вы будете выражать свой гнев. Если это опасно, если другой может вам навредить больше, если ваш босс или кто-то другой, на кого вы сердитесь, является более сильным, то вы будете подавлять гнев.

Выражение и подавления являются легкими, трудным является свидетельствование. Свидетельствование — это ни то и ни другое; это не подавление, это не выражение. Это не выражение, потому что вы не изливаете свой гнев на объект гнева. Это также и не подавление. Вы позволяете ему быть выраженным - выраженным в вакууме. Вы медитируете над ним.

Встаньте перед зеркалом и выразите свой гнев - и будьте свидетелем этого. Вы один, поэтому вы можете медитировать над этим. Делайте все, что вы хотите, но только в вакууме. Если вы хотите кого-нибудь побить, бейте пустое небо. Если вы хотите сердиться, сердитесь; если вы хотите пронзительно кричать, кричите. Но проделывайте это в одиночку и воспринимайте себя как точку, которая смотрит на все это, на весь этот спектакль. Тогда это превращается в психологическую драму, вы можете смеяться над ней, и все это может превратиться для вас в глубокое очищение, в катарсис. Потом вы будете чувствовать себя облегченным, но вы не только облегчитесь от этого, посредством этого вы что-то приобретете. Вы станете более зрелым; для вас будет иметь место некоторый рост. И теперь вы будете знать, что даже в том случае, когда вы гневаетесь, внутри вас имеется центр, который остается невозмущенным. Теперь пытайтесь раскрыть этот центр все больше и больше; если вами овладевает желание, его легко раскрыть.

Вот почему тантра не против желаний. Она учит тому, что нужно не избегать желаний, но всегда помнить о центре, который остается невозмущенным. Поэтому тантра утверждает, что использовать можно даже секс. Двигайтесь в секс, но оставайтесь невозмущенными. Будьте свидетелем. Все время будьте наблюдающим. Все, что бы ни случилось, случается на периферии; вы просто посторонний наблюдатель, зритель.

Эта техника может быть очень полезной; она может оказаться очень выгодной для вас. Но исполнять ее очень трудно, поскольку, когда вы становитесь возмущенными, вы про все забываете. Вы можете забыть о том, что вы должны медитировать. Тогда попробуйте следующее: не ждите того момента, когда к вам придет гнев. Не ждите момента! Просто закройтесь в комнате и думайте о последнем случае переживания гнева, когда вы становились безумным. Вспомните этот случай, снова проиграйте его. Это будет не трудно. Снова проиграйте его, воссоздайте его, оживите его. Вспомните о том, что кто-то обидел вас, вспомните, что было сказано, и как вы реагировали на это. Отреагируйте снова, ответьте ему.

Вы, возможно, и не знаете, что ум является устройством для записи на магнитофонную ленту. А сегодня ученые говорят, теперь это научный факт, что если к вашим запоминающим центрам прикоснуться электродами, то начнется воспроизведение записи. Вы, например, были когда-то сердиты: инцидент записан в той же самой последовательности, в которой все происходило, так, как будто в вашем мозгу имеется устройство записи. Если к нему прикоснуться электродами, то оно начнет воспроизведение. Вы снова испытаете те же самые чувства. Ваши глаза снова начнут наливаться кровью, ваше тело опять начнет бросать в дрожь и в жар, все будет воспроизводиться снова. Если убрать электроды, все прекратится. Если вы снова вложите в это энергию, то все снова начнется с самого начала. Сейчас говорят, что ум является записывающим устройством, и вы все можете воспроизвести. Но не просто вспоминайте, оживляйте. Начните снова переживать соответствующие чувства, и ум получит о них представление. Этот случай вернется к вам; вы оживите его. При его оживлении оставайтесь невозмущенными. Начните с прошлого. Это легко, потому что теперь это игра, реальная ситуация далеко отсюда, не здесь. И если вы сможете проделывать это, тогда вы будете в состоянии проделывать это и в ситуации, когда гнев действительно здесь, в реальной ситуации. И это можно делать с каждым желанием, это должно быть сделано с каждым желанием.

Это повторное проигрывание чего-то из прошлого сделает многое. Каждый имеет в своем уме шрамы, незалеченные раны. Если вы снова воссоздадите соответствующую ситуацию, вы снимете с себя бремя. Если вы сможете отправиться в свое прошлое и сделать что-то, что оказалось незавершенным, то вы снимете с себя бремя вашего прошлого. Ваш ум станет более свежим; пыль будет стерта. Вспомните в своем прошлом нечто, что, по вашему мнению, осталось приостановленным. Вы хотели убить кого-то, вы хотели любить кого-то, вы хотели этого или того, и все это осталось незавершенным.

Эти незавершенные дела нависли в уме, как облака. Они оказывают влияние на все, что вы делаете, и на все, чем вы являетесь. Эти облака должны быть рассеяны. Возвращайтесь назад во времени, верните желания, которые остались невыполненными, оживите еще свежие раны. Они будут залечены. Вы станете более цельным; благодаря этому вы приобретете умение оставаться невозмущенным в возмущенной ситуации.

В настроении крайнего желания будь невозмутима. Гурджиев очень часто использовал эту технику. Он создавал определенные ситуации, но для создания таких ситуаций нужна школа. Вы не можете делать это в одиночку. Гурджиев имел небольшую школу в Фонтенбло; он был мастером придумывания различных задач. Он знал, как придумывать ситуации. Вы входите в комнату, там уже сидит ваша группа. Вы входите в комнату, где сидит группа, и вдруг там делается что-то такое, что вызывает ваш гнев. И это делается так естественно, что вы никогда не подумаете, что эта ситуация создана специально для вас. Но это специальный прием. Кто-то оскорбляет вас, сказав что-нибудь, и вы начинаете возмущаться. Тогда все начинают помогать этому возмущению, и вы просто свирепеете. И когда вы находитесь уже у той черты, когда вы можете взорваться, Гурджиев кричит: «Вспомните! Вспомните о не возмущении!»