Алмаз сознания - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 5

Читатель прекрасно видит и понимает все те художественные штрихи, которые использует в своих записках-воспоминаниях автор. Понимает читатель и то, что герой этой книги встречается не с живыми, реальными, великими, духовными Учителями, а с их учениями и сознанием через описания, посредством других людей-носителей определённых эзотерических идей, через участие в групповой и индивидуальной духовной практике, через некоторых наставников. Тем не менее, и, скорее всего, читающий до конца не отдаёт себе отчёт в том, что в действительности та самая привычная объектно-предметная реальность в поле воспринимающего полностью отсутствует! Даже встречаясь с живыми во плоти людьми, мы на самом деле вступаем в сложные взаимоотношения не с ними, а с собственными проекциями и субъективными образами, с представлениями об этих людях, — фактически с самим собой. Либо же, если это относится к духовным энергиям, мы сталкиваемся с тем сознанием: людьми, книгами, духовными упражнениями, — которые и представляют собой данное качество сознания. Мир эзотерики — это мир объективно действующих, разумных энергий, пространство коллективного сознания. Иной живой человек из нашего окружения не затрагивает нас ни своим поведением, ни чувствами и мыслями. Наше внимание безразлично проходит, скользит мимо и сквозь него. А какой-нибудь литературно-художественный образ — всего лишь чей-то вымысел, идея, — так сильно разбередит душу, так глубоко вмешается в судьбу, что начинаем перекраивать всю свою жизнь основательно, кардинально, заново! Так, кто или что является более реальным и живым — какой-нибудь привычно-знакомый и близкий нам (во плоти) человек или бесплотная идея, способная перевернуть вверх дном всю твою жизнь?!

Реальным всегда остаётся сознание! его живые светоносные потоки. Реален контакт сознанием. Вот только по-настоящему мало кто знает и понимает, что это такое… И окунаться в незнакомые — чистые ли, мутные ли? потоки — всегда рискованное дело. Закружат, завертят, унесут. Куда?!

Куда я плыл, работая активно руками и ногами, по священной реке Ганг? Куда ж нам плыть?

Я плыл за чудесным, волшебным. Мне грезились новые тайны. Иванов пробудил моё тело и так связанное с ним сознание. Он показал мне, что жизнь человека простирается внутри него самого…

У ваших ног, мой новый гуру!

Я готов пребывать у ваших лотосоподобных стоп, господин Шри Ауробиндо!

В его индийском ашраме в Пондишери, в пространстве его сознания я очутился не сразу.

Сначала мне попалась увлекательная брошюра Бориса Сахарова, в которой описывается поход за необычными, духовными силами и эксперименты со своим сознанием в рамках индийской раджа-йоги, предпринятым человеком с (относительно) современным, сугубо западным, европейским мышлением.

Я быстро взял на вооружение и освоил базовый приём всех йогов — концентрацию, и усвоил теорию и систему индийских чакр, которые объясняли многое, но далеко не всё…

Первые мои практические опыты заключались в ежедневной концентрации на кончике своего носа продолжительностью по сорок-сорок пять минут. Сахаров обещал мне способность воспринимать многие утончённые запахи, включая распознание таковых на значительном расстоянии — своеобразное яснонюхание. Мир чудесных запахов открылся мне незамедлительно. Представьте себе: целый, удивительный мир был до сих пор скрыт от меня тяжёлым, плотным занавесом, и я его вдруг обнаружил! Можно жить как мелкий степной зверёк в своей узкой, тесной норке, и ничего, кроме этого, не знать, не переживать и не видеть, а можно, оказывается, владеть всё новыми и новыми пространствами сознания, видеть необъятное небо и всю панораму земли с высоты птичьего полёта. Сознание способно к расширению! Самым странным образом время от времени, стихийно в моё обоняние стали включаться запахи, которые я никак не мог почувствовать физически. Я стал чуять запах дальних мест по принципу: хорошо там или плохо, надо туда ехать или нет! Диапазон и глубина познания мира посредством запахов просто потрясает! Ведь недаром очень многие животные, которые отличаются великолепной интуицией и так точно ориентируются во времени и в пространстве, живут именно в соответствии со своим природным нюхом. Кроме того, по запаху я стал определять, как ко мне относится тот или иной человек. Например, по телефону мне звонила знакомая женщина, и с «её стороны» вдруг меня окатывал острый, приятный и нежный запах розы, — позвонившая была в меня влюблена!

Дальнейшие духовные упражнения по Сахарову относились к работе над «третьим глазом», развитию ясновидения и освоению сложного метода медитации. Однако мои концентрации на нюхательном центре стали давать пугающие результаты: горячие, нарастающие, мощные волны вибраций во всей голове. Меня охватил страх от возможных непредсказуемых и разрушительных последствий. Прервав свою духовную практику, я обратился к более масштабному, теоретическому изучению индийской йоги, включая её интегральную форму. Духовная реальность высветилась передо мной в иной форме.

Шри Ауробиндо — создатель интегральной йоги, величественно восседал на троне с совершенно прямой спиной и благосклонно, снисходительно взирал на меня.

Я перечитал всё, что только можно, о нём и его собственные труды. Мой интеллект торжествовал! Его оригинальные эзотерические идеи сыпались сверху и складно укладывались в моей голове, словно там их и ждали.

— Божественная Сила нисходит сверху, — говорил он мне, — надо только позволить ей вершить свою работу… Отрешиться от жажды жизни и тогда эта жизнь начнёт вливаться в тебя. Трансформировать своё тело и ум до бессмертного уровня. Мокша (мукти) является освобождением сознания от оков болезней, страданий и неминуемой смерти. И тогда тебя ожидает победа над самой смертью и ананда, или радость существования… Йога — это выбор сильных! Это быстрая эволюция в течение одной жизни!

И вновь меня пленила идея самоотречения и внутреннего ухода от жизни. Уйти, чтобы проникнуть в тайные кладовые жизни, чтобы вдруг найти нечто потрясающее, сокровенное, великолепное в себе самом!

Мой интеллект в книгах Шри Ауробиндо, наконец-то, обрёл радость эзотерического познания. Особенно привлекательна для моего ума была идея недвойственности: Дьявол и Бог — всего лишь продукты человеческого разума. Неизменно существует только сознание (подсознательное, сверхсознание); дьявол находится в Боге… Как это глубокомысленно и мудро! А как верно и точно излагается идея реинкарнации! Для неразвитого сознания обычного человека никакого перерождения нет и быть не может… Возможность не прерывать поток своего индивидуального сознания после биологической смерти остаётся духовной перспективой, но ни как не данностью. Но эту удивительную, волшебную способность может реализовать при сильной устремлённости каждый человек!

Я с жадным любопытством кинулся в практику, — медитацию активную, пассивную…, внимая наставлениям самого основателя интегральной йоги и его верной духовной спутницы и подруги Матери. Мне помогали изданные дневниковые записи, в которых был запечатлён опыт учеников Ауробиндо. И среди них опыт духовной практики таких же, как и я, то есть людей невосточного, неиндийского происхождения и менталитета, как Павитра, Сатпрем и других.

Медитации я проводил, более или менее, регулярно в положении сидя на полу, скрестив ноги, в позе сукхасана.

Применяя различные подходы в медитации, я, не веря обнаруженному в опыте факту, вскоре убедился, что некая Сила на меня действительно сходит! Невероятно, но некая энергия реально спускается сверху, и я её ощущаю! Она, эта энергия, есть одновременно бесплотная, духовная Сила! Для меня, всё ещё материалиста, неопровержимо обнаруженный в личном опыте факт наличия и реальности каких-то там невидимых и разумных, живых Сил и энергий был слишком удивительным. Ум, мой старый ум, протестовал, а практика доказывала реальность пережитого!