Выбери любимый жанр

Алмаз сознания - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 63


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

63

Демоническим признакам Ошо скрыться — невозможно! Надо быть только очень пробуждённым, осознающим, бдительным по отношению к ним…

Мало того, что Ошо с непринуждённой лёгкостью ставит себя на один уровень с такими великими духовными людьми, как Будда и Христос, ему этого мало; он идёт дальше. Он считает себя выше их и провозглашает собственную «уникальную и неповторимую» личность Учителем всех мировых Учителей, Мастером Мастеров! — Именно так проявляет себя сознание Дьявола, а Эго человеческого его носителя приобретает самые сатанинские, безудержные и фантастические уровни. Вся собственная духовная концепция Ошо является предельно эго-центрированной. Она направлена исключительно на всё большее утончение, фиксацию и неуязвимость собственных эго-форм, а все обманутые последователи заблудившегося «мудреца», погруженные в его описания, при этом неизбежно блокируют своё духовное сердце. «Я учу вас эгоизму» — очень часто повторяет своим доверчивым ученикам «достигший мастер». Быть эгоистичным очень легко и просто, это каждый человек уже умеет! Этому учиться совсем не надо! Можно только усилить, развить эгоизм. Чему по-настоящему необходимо учиться, так это Любви — а она в своём качестве противоположна эгоизму. Все эти медитации по Ошо, в особенности именуемые «динамическими», есть ни что иное, как первичное подключение к грубым, разрушительным, дьявольским (бесовским) энергиям.

А известно ли тебе, что незадолго до своего, так называемого, «просветления», Ошо буквально сошёл с ума! Он лишился дара речи, безумно вращал глазами, перестал узнавать родных. Близкие стали водить его по психиатрическим больницам, но бесполезно. Просветление — должно быть абсолютно созидательным процессом. И очень многие последователи Ошо запросто могут повторить такое движение точки сознания Ошо в — безумие. Медитация, как она подаётся в популярной эзотерике, и особенно у Ошо, вообще, — не правильна! Даже если брать медитацию в качестве основного метода развития, необходимо вначале длительно центрировать сознание сердечными молитвами и мантрами.

— Оставим, наконец, Ошо в покое… — заключил Старец. — Но после недолгой паузы продолжил.

— Хорошо, что ты не угодил и в кришнаизм! На своё счастье ты вовремя и интуитивно почувствовал грандиозную мистификацию современного кришнаизма. Дело в том, что самый главный его идеолог и организатор Его «Божественная» милость Свами Прабхупада не являлся духовно реализованным человеком. Он не получил реализации даже в преклонном возрасте незадолго до своей смерти. Он спал по ночам, как обыкновенный человек, и видел сны… Описание некоторых своих сновидений он сам приводит в своих книгах. А, если не помнишь, где ты был и что делал даже этой ночью, то о каких прошлых жизнях и реинкарнации можно говорить вообще?! Уровень осознания во многом определяется по ночам. Настоящие просветлённые учителя, пребывая в непрерывном осознании, либо не видят ночью сновидений совсем, либо проходят сплошную полосу только осознанных сновидений. Прабхупада очень много писал и говорил о сознании Кришны и о самосознании, а сам этого состояния так и не достиг (!); не говоря уже о том, что многие признаки продвижения на пути преданности являются откровенно демоническими. Ну, а если ничего не достиг сам основатель современного кришнаизма, то что можно ожидать от его доверчивых, наивных последователей, кроме неоправданного фанатизма???

— А не хочешь ли взять в руки книгу Рерихов? — предложил мне Старец. — Эти книги у тебя стоят на полке рядом с работами Ошо и относятся к категории настольные…

Как только я приоткрыл одну такую из агни-йоги, так сразу на меня стали ожесточённо набрасываться очень злые, агрессивные вибрации…

— Ох, ничего себе!!! — буквально заорал я. — Как же это я раньше не видел!

— Да, теперь ты «видящий», — смеялся Странник. — Ты теперь можешь высвечивать любые духовно-энергетические потоки и определять степень их искажённости, загрязнения. А это твоё духовное «видение» гораздо глубже, чем у твоих любимых некогда мастеров-толтеков. Там, где они способны «увидеть» и определить всего лишь какую-то локально текущую энергию, например, энергию печени, ты можешь простреливать, охватывать внутренним взором всю судьбу человека. Оцени масштабы!

Я стал внимательней присматриваться к своему громадному собранию книг по эзотерике. Почти все они светились тусклым, нехорошим светом. Особенно зловещим, поглощающе-чёрным, гибельным и в тоже время каким-то притягательным мраком отсвечивало от книг Кастанеды. Суть их энергии была абсолютно ясна, — их не надо было даже открывать! Меня посетила одна проникновенная мысль…

— Точно так, как ты подумал, — подтвердил мой добрый наставник. — Все духовные пути, по которым тебе пришлось двигаться, были демоничными, разрушительными, ложными. Они бы тебя никуда не привели. Даже те, которые говорили о Любви. Они призваны охотиться за человеческим сознанием. Их замысел — поймать и утащить в…

— Но это невероятно, Странник!

— Но теперь ты сам знаешь, что это так…

— Да. Это так… Но теоретически я пока что основательно разобрался только с одними толтеками. Ужас и дрожь настигают меня при мысли о том, какое громадное количество людей во всём мире они во главе с Кастанедой коварно и подло обманывают. Как искусно они замаскировали свою дьявольскую, злую суть! Напустили столько туману, романтики наподдали, нагородили философии для ума, всяческих теорий, будто бы все люди являются чёрными магами, а не они — великолепный перевод стрелок…

— Об этом знаешь пока только ты, но даже если ты разъяснишь доказательно и подробно этим обманутым и бедным людям, которые следуют путём магии, что их путь — это энергетическое самоубийство и очень злая, чёрная магия, — даже тогда тебя всё равно поймут немногие.

— Почему?!

— Существует серьёзная проблема. Она кроется в способности сознания удерживать, впитывать, поглощать в себя свет строго определённого качества. Дело в том, что каждое эзотерическое учение — это своеобразные и, чаще всего, тёмные очки — очки восприятия! Представь себе некого искателя, который годами симпатизирует какому-либо учению. Например, это «Рерихи» или тот же самый «Кастанеда». И вот такой человек вбирает, впитывает в себя качество этих энергий, которые там заложены. Вбирает год, два… Постепенно духовное содержание таких книг становится мировоззрением искателя, его взглядами на жизнь, стойким убеждением, его бытиём. Духовные энергии входят в познающего, пропитывают его насквозь и фактически — захватывают! А энергии-то — грязные, вредоносные. Фактически такой человек отравился, но этого не понимает! Это стало частью его «Я», как, например, нога, рука… Это превратилось в него самого! «Кастанеда», «Рерихи» — это он сам, понимаешь?! И вот ты начинаешь этим искателям, которые заблудились в своём поиске, объяснять, что их путь неправильный… Ребята, а учения-то ваши, — демонические, разрушительные, самоубийственные; они никуда вас не приведут… И объясняешь, отчего это так. Разъясняешь обстоятельно, доходчиво, логически аргументированно, приводишь неопровержимые духовно-энергетические реалии, цитаты, факты. Подтверждаешь сказанное в своём опыте и опыте других людей. Казалось бы, человек должен всё быстро или постепенно понять и осознать свои заблуждения и ошибки; прийти в ужас, оттого что угодил в хитроумную и коварную ловушку. Но не тут-то было! На практике не так…

— А как же?

— На практике получается, что ты нападаешь не на Кастанеду или Рерихов, а на самих носителей данных знаний, — на самих этих людей, искателей, которые данными демоническими энергиями пропитались, — как если бы ты напал и стремился уничтожить их руку или ногу. Ответной реакцией будет неминуемо — непонимание, протест, защита и ответный, агрессивный выпад: «Да кто ты такой-то! У нас тут так всё замечательно, здорово, интересно и оригинально; у нас единственно верное, проникновенно мудрое учение; нас вообще очень много, у нас такой классный великий и неповторимый Учитель, и Он, и все мы вместе никак ошибаться не можем; я нашёл именно то, что так долго искал, мне это так сильно нравится, а ты…»

63
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело