Алмаз сознания - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 8

И ещё один сокровенный, мистический опыт подарила мне Кундалини. Она показала, что такое чакры. Однажды, ночью на момент засыпания моя энергетическая, не телесная суть пришла в некое возбуждение, и я почувствовал в себе особые, горячие, локальные вихри, которые располагались крестообразно по всему телу. Это были двигающиеся, турбулентные, энергетические завихрения, по форме и объёму напоминающие конуса. Зная о большинстве из них теоретически, я с удивлением наблюдал их динамику на практике. Неожиданностью для меня стали энергетические конуса меньшего объёма в области ключицы, рук и ног, которым в теории уделяется очень мало внимания, акцентируя читателя-эзотерика на семи основных чакрах, расположенных на вертикальной оси тела.

Хатха-йога не терпит выборки, половинчатости. Она включает в себя широкий комплекс неотъемлемых и обязательных мер, в которые входят разнообразные физиологические чистки тела. Человек — единство плоти и сознания. К таким чисткам, например, относятся: клизмы, очищение по утрам языка серебряной ложечкой, промывание подсолёной водой носовой полости (из чайничка), очистительная рвота (вамана дхоути), более сложная процедура промывания большим количеством воды всего желудочно-кишечного тракта в дополнении со специальными упражнениями или шанк пракшалана, а также дозированное голодание…

Выполняя указанные процедуры в течение нескольких лет, я окончательно разочаровался в них. Они не давали того оздоровительного эффекта, который рекламируется и обещается. К тому же я понял, что делать слишком большой акцент на плоти неправильно в принципе. Первично — сознание!

И уж слишком утомительными, тягостными и изматывающими оказались для меня многие из этих хатха-йоговских очистительных процедур!

Постепенно я устал от хатха-йоги морально и физически. Она меня измотала. Система стала напоминать самоистязания, или некий духовно-физиологический мазохизм. Настал тупиковый период моих духовных изысканий. Но ненадолго. Требовался новый прорыв в сознании. И уже за следующим жизненным поворотом меня поджидал…

Росла моя духовная алчность. После неизбежных периодов неудач и разочарований в своей духовной практике, после очередного застоя, меня неизбежно настигала следующая волна, а впереди рисовался новый поток сознания. И он, как и все остальные, обещал мне новые открытия. Свежей духовной пищи требовал и мой ненасытный интеллект. Мне было нужно получить ещё очень много объяснений, ответов и понимания. Остановиться было невозможно! Ведь везде, сплошь и рядом мне мерещились и подмигивали своими зелёными и красными огоньками секреты, тайны…

И однажды меня всецело захватили идеи Георгия Гурджиева.

Лукавый, хитрый и непредсказуемый суфий, бритоголовый кавказец с громадными, как у таракана, усищами, прищёлкивал пальцами, смачно причмокивал губами… Гурджиев очень быстро приворожил меня глубиной своего учения и стилем познания.

А моя духовная жадность в контексте его мистических знаний имела самый естественный и положительный аспект и называлась формированием «магнитного центра».

Я стал двигаться по следам ученика таинственного кавказца, Петра Успенского. У чистого сознания нет временных связей, а потому переживания Успенского в далёком прошлом стали моими собственными переживаниями в моём настоящем. Как всякое сформированное эзотерическое учение, система Гурджиева-Успенского дала мне в разное время очень много оригинальных идей и толчков к дальнейшему духовному развитию. Но особенно сильно меня поразила такая очевидная и для большинства так трудно понимаемая центральная идея учения — САМОВОСПОМИНАНИЕ. Человек не помнит себя, не осознаёт, не вспоминает о себе…

Ну и что же, чего тут такого умного? Мы все, люди, живём в такой ситуации и это привычно-нормально.

— Конечно же, у всех у нас есть самосознание, ведь каждый человек — разумная социальная личность, и она существует… — произнесёт обычный человек.

Но ситуация не нормальна!!! И вслед за Успенским, который когда-то очень поразился тому, что у человека отсутствует осознание, и который разгуливал по улицам старого Петербурга, пытаясь сохранить это осознание, — я с этой же целью отправился бродить по переулкам своего родного, подмосковного города Подольска.

Некоторое время мне удавалось помнить о себе, и этот период казался длительным. Но уже спустя несколько минут! я начинал думать совершенно о других вещах. Через пятнадцать минут, поймав себя на мысли-констатации отсутствия осознания, я взял ситуацию под волевой контроль. Однако и он непрестанно нарушался всяческими бестолковыми и глупыми мыслями. Я попытался отогнать их, но, тем не менее, минут через двадцать я самым естественным образом отвлёкся на проходящую симпатичную девушку. Затем я неожиданно поймал себя на воображаемом разговоре со своим другом и на отсутствии самовоспоминания уже почти целый час! Да, что же это такое???

Всё! Буду осознавать себя ещё более жёстко. Моя основная задача, цель, смысл моей жизни — самовоспоминание. Я зашёл в магазин, осознавая себя и мысленно повторяя: — Я в магазине… Я осознанно внимал своему телу, своей походке, другим покупателям, осознавал пространство магазина. Я также осознанно вышел из магазина. — Очень странное ощущение! Кардинально меняется всё качество жизни! Существование непостижимым образом преображается. Оно приобретает невыразимую глубину!.. Но приблизительно через полчаса я в очередной раз с досадой обнаружил, что вовсе не осознаю себя, а размышляю о самовоспоминании и темой с ним связанной. В это время я вошёл во двор своего дома. Как я попал сюда? И где я был всё это время после того, как вышел из магазина???

Разве это нормально, если человек вспоминает о себе всего несколько секунд за сутки! Или в действительности даже и не секунд, а их десятые доли! Никто себя не осознаёт и не помнит! И даже при намеренной волевой попытке осознания — это практически почти невозможно!

Я загорелся своим новым духовным открытием. Несколько недель я пытался работать с самовоспоминанием практически. Увы! Я и представить себе не мог, насколько это было трудным делом, и какой бесконтрольной была моя мыслительная деятельность, направленная на непрерывное пережёвывание бесполезной, бестолковой, умственной жвачки и бесплодной информации. Человеческому разуму свойственно работать и тратить ментальную энергию вхолостую!

Некогда мне попались дневники Льва Толстого, в которых отразились его мысли, философские размышления, настроения… На одной из дневниковых страниц я наткнулся на описание про то, как Толстой делал влажную уборку в своём кабинете. Он по кругу протирал мебель и вещи влажной тряпкой. В какой-то момент он останавливается и не может вспомнить, убирал ли он уже ранее в этом месте или нет? Далее он размышляет: — Если я об этом не помню, то в независимости от того, протирал ли я или нет на самом деле, этот факт отсутствует в моей памяти, то есть в моём сознании. А если это отсутствует в моём сознании, то, следовательно, для меня — этого не было! Этого не было…

Озадаченный фактически гурджиевской идеей самовоспоминания, Лев Николаевич Толстой записывает свои размышления в дневник. Но дальше и глубже в своём познании литературный и философский гений не идёт. Вообще, многие гениальные и признанные историей люди подходят очень близко к сокровенным открытиям, но собственный же интеллект обычно их и путает, ведёт в интеллектуальный тупик. В дневнике Толстого приблизительно следующее: — О чём я сейчас думаю? — Я думаю о том, что я сейчас думаю. А вот сейчас какие мысли занимают мою голову? Я думаю о том, что подумалось о том, о чём я сейчас думаю. Далее… Нет, это невозможно, так можно сойти с ума! — заключает гений.

С тех пор, как я начал увлекательное путешествие внутрь себя, многие признанные гении, такие как Толстой, Кант, Вернадский, Менделеев, Фрейд, Леонардо да Винчи или Н. Бердяев, перестали быть для меня гениальными людьми. Они стали обыкновенными и даже остались робкими, несмышлёными детьми, — все они умерли как самые обычные люди, так и не реализовав свою удивительную, неповторимую и уникальную возможность подлинной духовной трансформации. Духовное самопознание поднимает сознание человека на немыслимые высоты…