Сборник научных и публицистических статей - Гарифуллин Рамиль Рамзиевич - Страница 16

9. Идеология.

Выше уже было отмечено, что в шизофреническом обществе, где имеет место раздвоенность и неопределённость генеральной линии, отсутствует какая бы то ни была направленность общественного сознания. Многие уверены, что достаточно накормить этого «шизофренического монстра», как все проблемы отпадут автоматически и сразу появится настроение, направленность сознания, идейность и т. д. К сожалению это не так. Часто шизофрения является необратимым деградационным процессом. Накормив этого больного монстра, мы обнаружим, что на роскошном кресле и в прекрасном офисе сидит сытый субъект и плюёт в потолок. Поэтому необходимо перестраиваться и делать упор не только на социально-экономические факторы, но и социально-психологические. Именно сейчас как никогда необходима усиленная работа философов, психологов, культурологов, социологов, политологов направленная на создание доморощенной качественно-новой концепции развития общества, основанной на особенностях нашего родного отечества, а не всяких там «китайских» и иных вариантов.

10. Престиж науки и система образования.

Он катастрофически падает. В настоящее время на базе мелких частных предприятий и общественных организаций открылись тысячи различных псевдоакадемий. По стране гуляет значительное число безработных «академиков» с дипломами международного образца, выданными различными паранаучными сектами и общественными организациями. Всё это дискредитировало само понятие и феномен «академии». В Санкт-Петербурге есть частное предприятие, которое уже присваивает учёные степени докторов наук без всякой системы защиты и регистрации в ВАКе. Дипломы кандидатов и докторов наук продаются на базарах.

Аналогичная ситуация наблюдается и в системе высшего образования. Дипломы о высшем образовании раздаются «направо и налево». Были бы деньги… Уровень выпускников падает. Многие высшие учебные заведения не соответствуют требованиям, но почему-то лицензированы. Выше уже отмечалось, что коммерциализация системы образования таит в себе опасные для общества моменты. Благодаря этому к управлению хозяйством и страной могут придти не просто дилетанты, но и головорезы, рецедивисты, уголовники различного уровня и квалификации. Эту опасную тенденцию необходимо пресекать.

К сожалению наши настоящие учёные и профессора часто сами дискредитируют престиж науки, набирая бездарных, но денежных студентов, продавая своё имя бизнесу. Мне приходилось видеть как известный профессор фармакологии на своих лекциях рекламировал средство, которое не заслуживает такого внимания. Он обманывал слушателей, но они верили его авторитету. Таких примеров можно привести множество.

Кроме того, необходимо отметить, что в некоторых учебных учреждениях наблюдается мистификация гуманитарных знаний и многие учёные погружаются в различные паранауки. (Например, астрономы становятся астрологами и т. п.) Прилавки магазинов завалены околонаучными компилятивными трудами. Имеет место дефицит первоисточников и книг, посвящённых настоящим фундаментальным знаниям. Научно-информационное пространство засорено. Необходима выработка соответствующих фильтров.

Имеются перекосы в области среднего образования. Здесь преобладает количество знаний над их качеством. Чего только сейчас не преподаётся, какими только ненужными знаниями не пичкаются наши школьники! К сожалению, есть уже исследования, показывающие, что всё это, наоборот, ведёт к деградационным процессам.

В своё время в Татарстане на волне комплекса национальной неполноценности, с целью возрождения татарской культуры и науки, было открыто множество чисто татарских детских и учебных заведений. Это прекрасно. К сожалению, наука ушла уже далеко вперёд. Современный татарский язык, с одной стороны, оказался неразвитым и не соответствующим требованиям современной науки, а с другой сами специалисты и преподаватели не владеют языком на соответствующем уровне. (Вспоминается история о том, как трудно разрабатывался принимался договор между Россией и Татарстаном, но до тех пор, пока его разработчики не перешли на русский язык.) Вот и преподаются многие предметы на крайне низком уровне, но зато на татарском языке. Это опасный самообман, замешанный на комплексе национальной неполноценности. Глобализация татарского языка в республике может обернуться низким уровнем учащихся средних и высших школ. Практически, у нас нет высококвалифицированных кадров, владеющих татарским языком на высоко интеллектуальном и научном уровне (за исключением некоторых известных гуманитариев). Необходимо долгое время, чтобы они появились. Увы! Наступило время взглянуть правде в глаза и ориентироваться на те языки, которые задают тон мировой науки, но не бросая свой родной язык.

Кроме того, необходимо отметить, что согласно нашим исследованиям, 63 % детей, окончивших татарские дошкольные учреждения, в дальнейшем отстают в средних русских школах. Билингвизм (двуязычие) порой отрицательно сказывается на развитии еще не сформировавшегося сознания ребёнка.

Сейчас в эпоху наркотизации молодёжи как никогда возросла роль преподавания общественных дисциплин: философии, психологии и др. Увы! То преподавание, которое сейчас имеет место, никак не способствует решению духовных и психологических проблем молодёжи. Оно, по сути своей, представляет собой «некую интеллектуальную антикварную жевачку», не затрагивающую эмоциональную и духовную сферу учащихся.

Рекомендации:

Усилить уголовную ответственность лиц дискредитирующих и фальсифицирующих символы и атрибуты Российской науки и образования.

Ужесточить систему регистраций внегосударственных образовательных учреждений и академий. Закрыть образовательные учреждения и академии, не соответствующие современным требованиям и дискредитирующие престиж Российской науки и образования.

Ранее, мною была разработана концепция Российской психологической безопасности (Была опубликована в “Звезде Поволжья”). Она была поддержана администрацией Президента Татарстана и успешно внедрена в рамках Министерства образования Татарстана. В этой концепции лишь вкратце была представлена концепция реформирования российского телевидения с целью предотвращения межэтнических конфликтов, деградации социума и терроризма. Идеи эти были поддержаны администрацией президента Татарстана. На этот раз, следуя уже разработанной мною концепции российской психологической безопасности, мне удалось разработать более подробно концепцию межнационального российского телевидения, которая могла бы обеспечить решение проблемы государственной безопасности.

Для того, чтобы глубже понять предлагаемую нами концепцию телевидения, необходимо различать эффект презентации какой-либо нации на своём региональном телевидении от эффекта, вызванного презентацией нации на общероссийском уровне. Представление на общероссийском уровне это, прежде всего, эффект межнационального телевизионного общения, заключающийся в видении нации в контексте всей страны и её отношений с другими нациями, её роли и месте на общероссийском пространстве. Всего этого, в настоящее время в России не существует, но всё это существовало в советское время. Тогда был некий ориентир, некая телевизионная панель, на которую были выведены все нации. Существовал некий компас того, что происходит на межнациональном уровне. Пусть это было идеологией или советским блефом, но это было нечто, что делало СССР мировой многонациональной державой. Поэтому телевизионная презентация какой-либо нации лишь на региональном уровне практически ничего не даёт для решения проблемы межнациональной идеологии. Различные народы России должны видеть себя на общероссийском уровне не в виде россиян, а в виде конкретных национальностей татар, башкир, украинцев, узбеков, грузин и т. п. К сожалению, это условие не выдерживается, и россияне превращаются в русских, которые преобладают в телевизионной презентации. Современное российское телевидение, по сути своей, является русским телевидением. Это обусловлено тем, что в настоящее время в России идёт глобализация русской культуры, вызванной идеологической необходимостью. Поэтому, назрела необходимость в поиске узкого пути между вышеприведённой глобализацией, с одной стороны, и сохранением культурного плюрализма иных национальностей, с другой.