Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 4

Не менее негативна иная тенденция — речь идёт об обширном рынке всевозможной эзотерической литературы, призывающей к духовному развитию и самопознанию. На сознание рядового читателя обрушивается целый шквал разнообразных, привлекательных и весьма оригинальных духовно-эзотерических концепций и практических рекомендаций, но вот беда, — большинство из них является самыми выхолощенными, извращёнными, разрушительными и пошлыми формами познания!

Возвращаясь к главной теме книги, подведём итоги. Итак, сновидения — это:

— ложные воспоминания, остатки дневных впечатлений, «небывалые комбинации бывалых впечатлений»;

— следствие генерирования электрических сигналов частью головного мозга. Такая активность ведёт к серии случайных образов и ощущений. Это попытка мозга обработки этих электрических сигналов (активационно-синтетическая модель);

— раздражение зрительных нервов;

— необходимое условие для развития мозга (известно, что младенцы спят более 16-ти часов в сутки, половина этого времени занимают сновидения. К старости же фаза парадоксального сна значительно сокращается);

— автоматическая работа мозга при отсутствии восприятия, осознание разумом себя в отсутствии действия органов чувств;

— перекодирование мозгом сигналов, поступающих из внешней среды (холод, теснота…) и от тела (мышечный тонус, состояние биологических органов…);

— закрепление и переработка ранее полученной информации в памяти;

— разрешение проблем и реабилитация негативных состояний, возникших в дневном сознании, на психическом и психосоматическом уровнях;

— состояние частичного пробуждения ото сна;

— растормаживание нервных следов в коре головного мозга под влиянием внешних и внутренних раздражителей (рефлекторная модель снов И. М. Сеченова — И. П. Павлова);

— следствие сложных химических и биохимических процессов в организме;

— шизофреническое состояние психики, ночная галлюцинация, котёл тревог, установок и желаний, патологическое невротическое состояние возврата к прошлым травмирующим событиям (одна из психоаналитических теорий);

— исполнение желаний и реализация фантазийных потребностей (на психическом уровне), невротический симптом и у здоровых людей, не физиологическое, а психологическое явление, имеющее смысл и требующее толкования, интерпретации;

— материнская грудь, сравнимая с плоскостью белого экрана, на который проецируются первичные элементы психики младенца, выражающие отношения с этой грудью, и на которую впоследствии наслаиваются все остальные вторичные психические проявления (образы, чувства, мышление…) — пример одной из современных психоаналитических версий;

— реальность, автобиографический эпизод из жизни индивида.

Среди всего разнообразия теоретических концепций сновидений, отношений к ним, подходов в изучении и использовании, можно выделить следующие ведущие направления познания…

Строго научное (классическое, академическое). Этот подход связан с экспериментальными измерениями, строгой проверкой и доказательностью положений, с активным использованием современных приборов и возможностью точных и смежных наук (таких как: медицина, биология, химия, нейрофизиология, психофизиология, математика и т. д.).

Психоаналитическое — как в рамках психоаналитической клинической ситуации (лечебный альянс), так и применительно к повседневной жизни человека в пространстве психоанализа, как идеологии или мировоззрения. Связано с разработками и теоретическими концепциями таких ведущих психоаналитиков, как Фрейд, Юнг, Адлер, Берн и более поздних, современных: М. Масуд Кан, Ханна Сегал, Ж. Б.Понталис, Гарольд Стюард, Дж. Темайл, Дидье Анзье, Дж. Спаньярд, Р.Гринберг, Р.Столороу, Дж. Этауд…

Экзистенциальное, феноменологическое. В рамках теорий учёных с мировым именем Л. Бинсвангера, М. Босса. К. Роджерса, Ф. Перлза: «сновидение — это субъективная реальность, личностное существование, активное психическое автобиографическое переживание человека!»

Религиозное направление — в границах религиозного описания и картины мира. Это в первую очередь относится к мировым религиям — буддизму, христианству и исламу. Заслуживает самого пристального и серьёзного внимания, изучения и сравнительного контекста. Достаточно информативно вследствие возможности изучения многочисленных описательных источников, отражающих личный индивидуальный опыт адептов и подвижников на разных этапах духовного продвижения. Возможность контент-анализа и сопоставления его с современными исследованиями в области сновидений позволит выверить и обосновать эзотерическую концепцию сновидений более доказательно.

Шаманизм — представляет собой уникальную древнюю традицию, сохранившийся культ первобытных племён и народов с оригинальным взглядом на мир, природу, сознание и сновидения.

Оккультное, магическое направление познания — отражает некую попытку синтеза религиозного сознания с опытом современных духовных систем, это древние тайные знания о внутреннем мире человека, преломленные в нашей цивилизации. Сновидения в нём занимают особое место (это относится, например, к теософии, антропософии, магии Карлоса Кастанеды, агни-йоге Рерихов и т. д.);

Фольклорный (народный) подход. Он заключается в изучении исконно народных, исторических традиций — примет, сонников, поговорок, сказок, легенд, мифов, деревенского ведовства — что, несомненно, обогатит современные представления о сновидениях и сознании.

Парапсихологическое направление. Оно предполагает исследование и выявление общих механизмов и принципов феноменологии экстрасенсорики и их связи со сновидениями (эффекты телепатии, НЛО, ясновидения и т. д.).

Актуальное (синтезированное, духовное) направление — с предварительным условным названием, интегрирующее в себе знания о сновидениях, сознании и психики с учётом всех предшествующих теорий, и ставящее перед собой цель изучение духовных и творческих уровней личности и провозглашающее сновидения энергетическим и духовным явлением. Осознанные сновидения — предмет пристального научного изучения. Актуально для современного периода нашей страны.

Актуальная психология призвана стать связующим звеном между современной наукой и религией. В области познания человека она провозглашает не противопоставление друг другу материалистической и религиозной картины (мира), а примирение и синтез — изучение внутреннего, духовного опыта человека в рамках определённой картографии.

Академическая психология предлагает читателю всего лишь несколько определений сновидений, а точнее — только два их вида. Среди них одно определение принято считать классическим, а другое является психоаналитическим.

Ниже следует несколько обобщённых, распространённых в психологии определений.

«Сновидения — это неотъемлемо значимое и ритмически повторяемая во время сна психическая активность человека, проявляющаяся как результат отражения совокупности ментальных, физиологических, биохимических и психологических процессов в организме».

«Сновидения — это субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, связанные с активизацией коры головного мозга относительно больше в правом полушарии, что соответствует преобладанию во сне пространственно-образного мышления.

При этом отражение объективной реальности и знание о себе, как о субъекте познания изменено — человек не осознаёт себя видящим сон. При снижении или отсутствии критического отношения к себе и к воспринимаемому некоторая оценка сновидца себя, как личности, и эмоции сохранены.

Сюжеты сна в образной символической форме отражают мотивы, установки, желания и интересы субъекта.