Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 51

«Боди-дримс» — (body of dreams) — в дальнейшем просто «боди» — тело сновидений. Слово «тело» — подчёркивает целостность и автономность структуры. Этот термин уже достаточно распространён и разработан в современном психоанализе, хотя с духовной т. зрения разработан очень неглубоко, недостаточно, поверхностно. Понятие «Боди» полностью совпадает с уже обозначенными ранее названиями: Эго-функция сна, Я-сновидения, сновидящее Эго, психический человек…

Боди — это психоэнергетический образ дневной личности человека (Эго), представленный в его сновидении. Это представление (воспоминание) о самом себе во сне. Это та часть личности человека, которая создаёт и видит сновидения, и одновременно в них участвует, действует, переживает, перемещается, трансформируется, развивается и даже обучается!

«Боди» или «Психический человек» — не относится к преходящей абстрактной форме, а является очень конкретным (реальным, живым!) и устойчивым формированием. Боди — это голографическая объёмная (многоцветная) люцидная проекция физического тела внутри вольюма — пси-объёма.

В боди представлены и чувственный образ своего физического тела (визуальный, тактильный, осмический, моторно-двигательный и пр.), и типичные модели поведения (привычки и реакции), и Я-концепция человека, т. е. то, каким видит сам себя человек (а это включает и самооценку, и Я-идеальное, и Я-фантазийное и т. д.). В боди представлены и его ориентация, духовная устремлённость, а также его социальная рефлексия — каким сновидец кажется в глазах окружающих его людей, и многое другое.

Но, тем не менее, проблематика психического человека гораздо шире и глубже. Боди является формированием ещё более сложным, чем кажется на первый взгляд. Боди — это духовная и энергетическая основа человеческого организма, ядро человеческой личности, так до сих пор и неисследованное современной психологией. Этой важной структуре мы уделим отдельную главу.

Континуум сновидения — является тем динамически развиваемым (непрерывно изменяемым) пространством сновидения, в котором пребывает и действует боди. Оно (это пространство) также, в основном, состоит из представлений (воспоминаний) человека об окружающем его мире, либо из сочетания (синтеза) пространств, в прошлом пережитых.

Фактически боди, рассматриваемое в континууме сновидения, является «чистой» психикой.

В заключение главы необходимо подчеркнуть, что осознанные сновидения — не есть какое-то паранормальное, неадекватное состояние психики — это не живые, впечатляющие галлюцинации. Они по-прежнему остаются теми же самыми нашими обычными, еженощными сновидениями. И в то же время фактор нового, привнесённого качества, а именно — присутствие полного дневного сознания, делает их необыкновенными, волшебными, чудесными! Подобная оригинальная возможность представляется немаловажной для понимания того, что такое сознание вообще и в чём заключается специфика его работы.

Сознание — это первооснова (субстанция) и первопричина появления человека. Из метапсихического Света развивается и на него же проецируется (как на экран) всё остальное. Всё в человеке есть производное от чистого сознания (совместной работы базисного и оперативного света)): физиология, психика, мышление, интеллект и т. д. Сознание универсально и всеобще.

Сознание человека — является космическим. Оно открывает нам даже тайны ноосферы Земли, других планет и вселенной!

Осознанное сновидение, составленное из материала «обычных», «простых», еженощных снов, наиболее присущих человеку, образуется от слияния, соединения «ткани» обыденных сновидений с дневным сознанием личности. А ещё точнее, в рамках оптической модели, ночное осознание связано с движением кванта оперативного сознания (проектора) с ментальной страты и погружением его на более глубокий уровень — в эмоциональный слой. В результате такого движения при определённой направленности световых потоков факт добавления сознания к фактуре сновидения изменяет его качественным образом. Будучи куклой-марионеткой или механичным роботом, управляемым образами и сюжетом обычного сна, боди человека пребывает в ситуации вынужденного, беспомощного распятия своими же субличностями во сне, многие из которых являются негативными (эта же ситуация проявляется и наяву!). В осознанном же сновидении сновидец способен активно вмешиваться в сюжет, изменять, трансформировать как общий ход событий, так и любые отдельные образы сна. Он в состоянии намеренно перемещаться, принимать решения и сознательно действовать в соответствии с ними. Такое качество ночного бытия почти мгновенно отражается на жизни социальной личности. Ведь индивидуальное сознание человека представляет собой одно единое, неразрывное целое. И не важно, в каком мире оно проявляется, в дневном или ночном. Сознание уравновешивает оба параллельных мира! Бытие человека полностью не определяется данностью биологической, а является, прежде всего, существованием его сознания. А в этом случае при условии развития состояния осознанных сновидений параллельно жизнь и в «подлинном», «реальном», дневном мире приобретает неповторимый вкус и аромат! Повышенное осознание даёт небывалое качество бодрственной жизни. При правильном развитии оно связано с широким спектром высших духовных переживаний, которые воспринимаются, особенно на начальном этапе, как прорыв, озарение, открытие тайны. Как вновь обретённая жизнь. Человек, до сих пор не знакомый с подобным качеством жизни, качеством своего личностного бытия, при сопоставлении, сравнении этих двух качеств — старого и нового — приходит к удивительному и парадоксальному выводу: он до сих пор и не жил вовсе, не бодрствовал, а спал!!!

Качество существования индивидуального сознания может иметь необъяснимые глубины, бесконечные внутренние измерения, ощущение вечности и бессмертия! Так проявляет себя Свет базисного, центрального сознания. Человек, осознавший пропасть между обыкновенной жизнью и потенциальной возможностью жить на более высоком уровне, обращается к духовной самореализации.

И хотя уровень дневного осознания человеком себя и окружающего мира крайне низок — а это показывают сновидения — и в бодрственной яви человек обладает различной степенью сознательности. Это может быть выражено лёгким дремотным состоянием, притуплённым восприятием и рассеянностью, заторможенностью внимания вследствие усталости в противовес подъёму и чуткости и т. д. В соответствии с дневной корреляцией осознанное сновидение также имеет различные уровни погружения и направленности проектора сознания. Имеет смысл обозначить эти уровни:

— условно нулевая точка отсчёта (обычные сновидения, которые, чаще всего, не помнятся вовсе).

— самый низкий уровень допрозрачных сновидений. Он характеризуется частичными, смутными догадками, проблесками сознания, не стабильным пониманием того, что сновидец находится во сне. Он связан с нерешительными, неустойчивыми попытками вмешательства в ход сновидных событий. Но тотчас смутное осознание исчезает и человек погружается в обычный беспамятный сон. Примером допрозрачных сновидений может служить кошмар во сне, когда на пике своего страха сновидец вспоминает, что это всего лишь только сон, но при этом просыпается.

— просоночный уровень — связан с попаданием проектора в любопытную промежуточную позицию, в точку между сном и бодрствованием, в которой оперативный квант может находиться относительно долго. Тип промежуточного сна характеризуется полным осознанием ситуации засыпания, места, времени своего засыпания, положения своего тела, правильным ориентированием в пространстве, с одновременным, частичным восприятием информации из мира снов в виде различных звуков, голосов, запахов, вкуса, отдельных зрительных образов, больше похожих на видения.

— уровень так называемых «выходов из тела», так часто упоминаемый современными практикующими сновидящими в оккультной, эзотерической литературе, является на самом деле не высокой степенью ночного осознания. Это, скорее, иллюзия «выхода из тела» — частичная, промежуточная проекция — в боди. Это сон во сне, сон о «выходе» из тела (навеянный соответствующей литературой)! Такая позиция приравнивается к первым двум (после нулевого) низким, просоночным уровням осознания. В таком же аспекте о ней упоминает и Ст. Лаберж.