Выбери любимый жанр

Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 69


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

69

МАГИЧЕСКОЕ СНОВИДЕНИЕ

Пропаганда осознанных сновидений, по-прежнему модной темы в соответствующей массовой литературе, приводит к тому, что люди достигают этого уровня, получают такой ценный духовный опыт неправильно, дисгармонично, преждевременно и некачественно.

Вследствие продолжения различной порочной практики осознанных сновидений у сновидцев возникают те или иные признаки психического или физиологического нарушения. Значительная часть их пребывает в маниакальном состоянии гипертимной и параноидальной психопатии. Практикующие сновидящие, не подозревая истинные причины открывшихся физиологических заболеваний, продолжают опасные эксперименты.

Помимо различных учебных пособий по магии, оккультизму, йоге сна — а многие из них сомнительного толка, — первооткрыватель в науке осознанного сновидения С. Лаберж некогда выпустил книгу с материалом по практике ночного осознания и даже изобрёл соответствующий прибор, способствующий такому осознанию. В учёбном пособии выдраны из контекста и свалены в одну кучу различные духовные упражнения из тибетской йоги, буддизма, даосской концепции… А ночной прибор (в виде специального шлема с датчиками), вторгаясь своими сигналами в ещё здоровый сон, при длительном использовании способен сделать сновидящего психически больным человеком. Подобные «разработки» исходят от полного непонимания теории духовных путей и функционирования ночного и дневного сознания личности. Это величайшая глупость! К сожалению, С. Лаберж, так и не стал специалистом в духовной области. А поскольку темы осознанного сновидения и духовности неразрывно связаны между собой, то невозможно одновременно разбираться в одной, будучи несведующим в другой.

Книги Лабержа, Мосса, Гардфилд, Мульдона, Монро, Лилли, Келзера, Харари, Кастанеды, Офиеля, Грофа и др., безусловно, оригинальны и увлекательны. Люди, описывающие свой опыт осознанных сновидений (а также изменённых состояний), казалось бы, заслуживают восхищённого уважения. Они — энтузиасты, искатели приключений, фанаты экспериментов со своим сознанием и романтики. Однако использовать их путь или даже общее направление познания, как пример для подражания, не только не правильно, но и опасно для здоровья, психики и даже для жизни в целом. Потому что духовная позиция перечисленных авторов — неверна, ошибочна в самом принципе, в самой основе!

Неправилен в принципе и разрушителен и подход работы со сновидениями «Хакеров сновидений», а также система В. Зеланда «Трансерфинг реальности», получившие в н\в распространение, особенно в интернете. Система «Трансерфинг» является производным, вторичным описанием, вытекающим из магии Кастанеды, но смоделированным и оформленным под современное компьютерное мышление — поверхностно-потребительское, тусовочно-форумное, скоропалительное интернет-мышление. А в рамках этого же мышления, с духовной точки зрения, «Трансерфинг» стал ещё одной инфекцией, агрессивной вирусной программой, неистово атакующей сознание наивного, любопытствующего читателя. У всех подобных описаний и «систем» отсутствует ГЛАВНОЕ — ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ (и даже понятие о нём), отсутствует связь со светоносным управляющим Центром, который вершит всё и вся! Именно поэтому сновидения в рамках данных описаний — периферийны и, потому, магичны.

Начинающий сновидящий, отталкиваясь от подобных концепций, и не может себе представить, в сколь серьёзные игры он начинает играть. Очень рискованные игры со своим здоровьем и своей судьбой. Почему?

В этой главе возникла обстоятельная необходимость естественно противопоставить не только науку и религию, но и религиозное познание — магическому (несмотря на то, что последнее предстаёт в современных формах).

Согласно научному представлению, в особенности материалистической картине мира, и магия и религия есть нечто единое, отличающееся только формой выражения. Но в целом же и та, и другая историческая традиция есть проявление некого рода общественной галлюцинации, коллективного психоза, отсталого, косного мышления, пережитка первобытного сознания, одухотворяющего природу вследствие понимания своей беспомощности перед стихийными силами. В рамках подобного классического научного отношения к мистической стороне жизни человека мы обнаружим различные мнения — от самого непримиримого, враждебного и высокомерного отрицания эзотерического познания (человека и мира) — вплоть до снисходительно-иронического приятия духовной позиции других людей, как инакомыслящих.

Что же касается отдельных нетрадиционных направлений в современной психологии, которые пытаются сблизить духовные, эзотерические знания с психологическими, то и в них не обнаруживается принципиального различия между религией и магией. Более того, под описательной, современной наукообразной и достаточной привлекательной формой во многих психологических концепциях или учениях отчётливо проступают зловещее лицо первобытной магии. Почему зловещее?

Настало время расставить точки над «и».

Развитие сновидений, а равно, как и духовное развитие на религиозном и магическом пути вообще, принципиально отличается друг от друга и исторически, и практически, и качественно, и процессуально, и идейно, и является прямо противоположным по направлению…

Любое и всякое магическое учение направлено на накопление, приобретение, стяжание силы, энергии, необычных мистических способностей, — на властвование и управление, что противоречит принципу Любви. Магия даёт установку исключительно потребительскую.

В основе каждой истинной религии, напротив, заложен закон духовной Любви — идея бескорыстного служения, отдачи, жертвенности, сострадания, покорности.

Магия по отношению к человечеству исторически старше, древнее, чем религия. Именно магия и отвечает сознанию первобытного человека — уровню борьбы и выживания, выживанию за счёт других живых существ. Быть сильнее, хитрее, коварнее — стать более хищным, могущественным и агрессивным — вот практический девиз первобытного существования. Потреблять, потреблять и потреблять. Магия отвечает развитию дикого, животного сознания на энергетическом уровне. С точки зрения магии любить — невыгодно, бессмысленно, неэффективно (конечно же, в различных описаниях магии в целях маскировки об этом не говориться так открыто)…

Магия утверждает, что природа мира является хищной и отдавать что-либо очень глупо. Отдающий, в конце концов, сам останется ни с чем, станет слабым, и его неизбежно растерзают более сильные — съедят, убьют, уничтожат.

На земле долгое время всевластвовала магия.

Однако исторический человек развивался, и когда он вырос до готовности и способности любить, на землю пришла Религия.

Религиозные концепции, в отличие от магических, поднимают, просветляют, возвышают сознание человека на более проникновенную, первичную основу, или плоскость бытия. Они учат не копить (и охотиться за Силой), не властвовать, а от-да-ва-ть и любить.

Религия категорически отрицает позицию магии: Мир ни в коей мере не может быть хищным, вселенная создана и вышла из космической Любви. Любить — означает превзойти мир животного сознания. Любовь — единственная Сила, управляющая Творением.

В то же время с развитием религиозного сознания магия не сдала свои позиции, она не исчезла. Наоборот, она стала искусно маскироваться, подстраиваться под мышление современного человека. Она облекает своё «звериное» содержимое в различные привлекательные психологические концепции. Современным выражением магии (шаманизма), например, является трансперсональная психология Станислава Грофа или же концепция ШСС (шаманских состояний сознания) М. Дж. Харнера. И, несмотря на ментальное изящество, кажущуюся теоретическую глубину и всеохватность, с точки зрения более высокого религиозного сознания, магия для человека уже давно стала — духовной регрессией, деградацией — назад к животному сознанию! Ну, а в самом деле, «выгодно ли» любить?

Духовная Любовь есть самая эффективная, самая практичная, самая прикладная, самая «полезная» высокая энергия! Потому что Она являет собой чистый, центральный, метапсихический Свет — содержание лучистого человека! Нет ничего более мудрого, чем стремиться к Любви, потому что любящий, пребывая в первоистоке всякой жизни, обретает всё и вся!

69
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело