Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 75

Взаимодействие с мистической, змеиной Силой всегда разрушительно и в самом лучшем случае ведёт к теневой трансформе. Кундалини — очень циничная, безжалостная, холодная энергия, неспособная к любви. Кундалини — энергия антилюбви. Путь Кундалини — путь крайней гипертрофии собственного Эго. Кундалини хорошо известна и в славянской мифологии. Она фигурирует в ней под образом Змея Горыныча — прожорливого, ненасытного и сильного огнедышащего Змея, запасающего себе добычу в мрачных холодных земных пещерах. Рассмотрим сновидения Кеннета Келзера:[27]

«Я лежу лицом вниз на голой бурой земле. По-прежнему полностью осознавая, что нахожусь во сне, вижу, как справа ко мне приближается огромная змея. Она быстро переползает через мою спину, потом поворачивается и скользит подо мной, беззвучно юркнув между моим телом и землёй. Теперь она поднимается, поворачивается и снова проползает через мою спину, сильно сдавливая кольцом мою грудь. Её серовато-коричневое тело длиной около 30 футов, а толщиной — дюйма 3–4. Глаза у змеи странного желтовато-зелёного цвета, они смотрят на меня спокойным немигающим взглядом, непрерывно испуская слабый желтовато-зелёный свет. Устроившись поудобнее, змея замирает, её голова застывает надо мной, и она наблюдает за мной с каким-то равнодушным и удивительно спокойным бесстрастием. Выгнув шею и стараясь приподнять голову, смотрю вверх. Наши взгляды встречаются. Совершенно ошеломлённый и одновременно завороженный, долго смотрю в бездонные желтовато-зелёные глаза змеи. Впечатление необычайно сильное, абсолютно незабываемое. Опускаю голову и начинаю бороться со змеей. Пытаясь освободиться от её хватки, обнаруживаю, что я не могу соперничать с её невероятной силой. Мне становится страшно: вдруг змея меня раздавит! Какое-то время борюсь, что есть сил, пока, в конец обессиленный вынужден прекратить схватку. Скоро я понимаю, что на самом деле змея ведёт миролюбиво — просто она без устали сжимает меня в своих неумолимых объятиях. С удивлением ощущаю, что её тело — тёплое, а вовсе не холодное, как можно было бы ожидать. Внезапно змея, сделав резкое молниеносное движение, переворачивает моё распростёртое тело набок. Через несколько мгновений она снова рывком поворачивает меня в положение лицом вниз. Похоже, змея играет со мной в какую-то непонятную жутковатую игру, умышленно поворачивая меня туда-сюда. Так повторяется несколько раз. Чувствую, что полностью подчиняюсь воле змеи…

Чувствую, как моё тело пронзают беспорядочно вращающиеся потоки. У меня начинает сильно кружиться голова…

Справа ко мне приближается ещё одна большая серовато-коричневая змея…»

Далее описание происходящего с новой змеей приблизительно повторяется. Сновидец сдаётся неимоверной змеиной силе. Потом автор описывает, что переживаемая им змеиная сила была «довольно устрашающей, поэтому после пробуждения он ощущал такую дурноту, что с большим трудом ему удалось встать с постели и добраться до туалета. В голове будто развёрзся гигантский водоворот — всё вертелось и кружилось неудержимо и безостановочно. Энергии, вращаясь, поднимались вдоль позвоночника, через шею в голову»

Вспоминая этот сон, автор подчёркивает, «что сознание этих двух змей предстаёт абсолютно бесстрастным, абсолютно равнодушным и абсолютно чуждым этому миру» (т. е. не является созидающей энергией любви).

Дальше идут длительные авторские размышления по поводу его глубокого проникновения в духовную суть вещей.

Сон о змее и в самом деле впечатляющий. Сны — откровенны…

Но вот, что явно просматривается. Исследователь ищет истину, стремится к росту, самораскрытию, свободе, а находит… рабство. И этого не видит и не замечает! Духовные вещи, облечённые во всевозможные изящные и сложные ментальные теории, в действительности, гораздо проще. Сновидение Келзера показало глобальную тенденцию в его духовном развитии — абсолютное рабство у Кундалини (у «Змея Горыныча» — у собственного Эго!) со всеми последующими магическими эффектами саморазрушения.

Второй осознанный сон автора ещё более очевиден.

«…Вижу огромную, всеобъемлющую вспышку света… Внезапно ум мой проясняется. Я стою в комнате современного типового дома.

…У меня возникает странное призрачное чувство: я понимаю, что нахожусь в этой комнате, чтобы лицом к лицу встретиться с Богом. Ощущаю сильное присутствие Бога где-то в левой части комнаты, за пределом моего поля зрения. Начинаю медленно поворачивать голову влево, чтобы обозреть невидимую часть комнаты. В это время во мне нарастает колоссальный страх, и я вспоминаю: кто-то говорил мне, что Бог предупредил Моисея, чтобы тот не смотрел Ему прямо в лицо, ибо любого человека, который взглянет Богу прямо в лицо, ждёт неминуемая смерть. Продолжаю медленно поворачивать голову влево, крохотными порциями и с усилием: очень уж велики страх и внутреннее сопротивление. Наконец, самым уголком левого глаза смутно вижу большой тёмный силуэт. У него очертания очень крупного мужчины, облачённого в длинное чёрное одеяние. Голову скрывает просторный капюшон, на массивные, очень широкие плечи наброшен чёрный плащ… Фигура его окутана тьмой, я не могу различить в ней никаких черт. Тем не менее, чувствую, как от неё исходит огромная ошеломляющая мощь и думаю, надолго ли у меня хватит сил, чтобы смотреть на неё….. нарастают внутренний страх и сопротивление»

Этот сон автор назвал «Приближаясь к присутствию Бога». Далее он ведёт рассуждения о достижении единства со Светом и Богом и т. д.

Ну, как лучше поведать нашему читателю о глупости и наивности автора! А ведь Келзер — это высокообразованный человек, учёный-психолог, осознанно сновидящий! Остаётся только его пожалеть. Заметно, что автор не знаком с христианскими описаниями явлений и встреч с метапсихическим Светом и образом Бога, как персонификацией этого чудесного, ослепительно сияющего духовного Света. Такие встречи сопровождаются пиковыми духовными переживаниями и выражаются бесконечным расширением сознания, ощущением неописуемой благости и сладости Любви и беспредельного счастья (экстазом), но ни как ни страхом, внутренним сопротивлением и тьмой!

Вообще-то, какой бы мудрой и усложнённой ни казалась бы религиозная философия, утверждающая тождественность категорий добра и зла, прежде, чем вставать над добром и злом, не плохо бы сначала научиться отличать психический (теневой) свет от метапсихического. В сновидении Келзера в образе человека в тёмном плаще предстала персонификация зла — зловещая концентрация отражённого света, отрицательной энергии. Это был демон! Собственно, демон (сатана, дьявол) в своих характерных образах (тёмных и величественных фигурах) являются наиболее распространённым архетипом отрицательной пси-энергии и типичным выражением аспекта личной энергии Кундалини! А правильней и точнее было бы назвать этот сон «Приближаясь к присутствию дьявола». И снова следует обратить внимание на точность ночной символики.

Характер встреч с персонификациями отражённого нефизического света выражается: угрожающей силой, мощью, страхом, ужасом, смятением, сопротивлением; фигуры — в чёрном одеянии…

Восприятие присутствия метапсихического Света всегда проявляется вдохновляющей радостью, интенсивным излучением, покоем, любовью, благоговением, особой насыщаемостью, полным приятием и абсолютным удовлетворением; фигура божества облачена в одежды белые, чистые, красивые…

С другой стороны, приятие созидательных архетипов во сне за конкретные, независимые, локальные неорганические энергии («я видел самого Бога!») чревато высоким самомнением и способствует развитию тщеславия, гордости, духовной алчности — что и становится путём магии…

Да, за внешней религиозной духовной практикой может явить себя не светоносная сущность человека, не экран сознания, не религиозный Дух, а чёрно-магические силы, теневое планетарное сознание…