Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 81

А это одновременно означает расширение пси-объёма на миллиарды миллиардов километров по всем мыслимым и немыслимым направлениям, — это значит быть везде и всюду, соединиться со вселенной, стать самим космосом — и при этом сохранить в самой высшей степени своё индивидуальное сознание! Лучистый человек в океане сознания становится не сознательной точкой, но значительной частью этого океана. Стать громадным китом и дышать мультитонной массой океанической воды, а не быть амёбой…

Параметры качества светоносного человека в целом такие: агрессивных проявлений и вообще всех отрицательных состояний — ноль! Любви и блаженства — бесконечность!

Лучистый человек — это именно тот самый случай, когда по качеству существования его обладатель отличается от другого (обычного) человека, как человек отличается от мухи.

Лучистый человек — это всеобъемлющее, расширенное, абсолютное существование, идеальное качество жизни!

Люцидный человек есть непрекращающееся и вечно наслаждающееся в Боге индивидуальное сознание!

А стоит ли на эту духовную цель потратить хотя бы большую часть своей жизни?!

В самом деле, христианское учение о Царстве Божием, как о вечном блаженстве, совсем не лишено смысла в своей основе. Это не утешительная сказка. А равно не сказкой является и возможность поглощения сознания индивидуума тёмной ноосферой земли — адом. Современный опыт осознанных сновидений и нефизическое существование подтверждает практически, что возможно и то, и другое!

Параллельно обнажается величайший смысл христианского служения — идеала любви-отдачи. Когда человек отдаёт бескорыстно, он немедленно заполняется. Божественной амритой! Любовь движет миром. Она пребывает «над», «вне» и «за» каузально-информационными потоками. Она — Всеуправитель. Любовь — основополагающий закон и единственный созидательный механизм творения. Любить — очень «выгодно», «полезно», «практично», «целесообразно».

За всеми вещами, телами, объектами, за всеми видимыми явлениями скрывается неиссякаемый и сущий Свет Любви!

Стремиться — не к сновидениям, не к отражению, а к чистому экрану сознания!

Путь сновидений должен отвечать закону Любви.

Предел развития сновидений — мгновенное видение энергетической сути всех вещей и явлений, а также единение с духовной структурой своей судьбы.

Предел развития сновидений — максимально полная, интенсивная светоносность. И кульминацией кристаллизации психического человека является необратимое включение самой последней, завершающей функции — самоликвидация всех сновидений!

Устремляться к просветлению сновидений. Метапсихическим Светом!

Молчи, психология, молчи. Ты ничего не знаешь о человеке, ты смешна. Ты не знаешь о качестве жизни, о нефизическом измерении, о непрекращающимся бытие, об идеале люцидного человека. Психология, ты не знаешь о главном, ты не наука, а сплошное разочарование. Молчи…

Убеждён, что сознание всех людей способно стать неуничтожимым. Мы с вами, читатель, потенциально бессмертны!

Предполагаю, что синтез психологии и религии рано или поздно произойдёт.

Утверждаю, что религиозное самопознание для каждого современного человека приемлемо и доступно.

Верю, что психология, не утеряв своей оригинальной описательности, откроет для себя духовные измерения и неисчерпаемые глубины православного религиозного пути.

Знаю, что придёт время, и профессия «актуальный психолог» (актуал) будет уделом избранных, элитарной профессией тех исследователей, которые обнаружили душу в самом себе.

Резюме: время пришло.

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии, М. 95 г,

Бердяев Н. Самопознание, М. 90 г.;

Берн Э. Игры, в которые играют люди, лениздат 92 г.;

Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных, С-П, 91 г.;

Бинсвангер Л. Бытие-в-мире, рефле-бук, 99 г.;

Бессознательное. Гуманитарная коллекция, Новочеркаск 94 г.;

Беккер Б. Бессоница и расстройства сна, М.95 г.;

Вебстер Р. Астральные путешествия для начинающих, Фаир, 99 г.;

В. Н. Лосский Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М-91 г.

Гарфилд П. Творческое сновидение С-П 96 г.;

Гарфилд П. Путь к блаженству, М.98 г.;

Гроф С. Путешествия в поисках себя, М.94 г.;

Гроф С. За пределами мозга, М.93 г.;

Гроф С. Области человеческого бессознательного, М.94 г.;

Гроф С.Человек перед лицом смерти, М. 95 г.;

Гроф С. Холотропное сознание, М.96 г.;

Гроф С. Духовный кризис, М.95 г.;

Дилейни Г. Чувственные сновидения, М.98 г.;

Джеймс А. Холл. Юнгианское толкование сновидений, С-П,96 г.;

Джонсон Р. Сновидения и фантазии, Рефло-бук-96 г.;

Джеймс Р. Льюис Энциклопедия сновидений, Феникс, Ростов на Дону, 92 г.;

Дьяченко Г. священник, Область таинственного, М. 92 г.;

Дьяченко М., Кандыбович Л. Психология словарь-справочник, Хэлсон 98 г.;

Дубров А. Пушкин В. Парапсихология и современное естествознание, М. 90 г.;

Житиё старца Серафима Саровской обители. Муром 1893 г.

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта, т1,2 М.93 г.;

Калина Н. Тимощук Основы юнгианского анализа сновидений, Рефл-бук, 97 г.;

Кастанеда К. т. 1–13, София.95–99 г.;

Келзер К. Солнце и тень. Мой эксперимент с осознанным сновидением, М.97 г.;

Каплан-Уильямс С. Работа со сновидениями, М. 97 г.;

Корен С. Тайна сна, вече акт, 97 г.;

Криппнер С. Диллард Д. Сновидения и творческий подход к решению проблем, М.97 г.;

Крисп Т. Новый сонник, попурри, М.95 г.;

Курт Г. Энциклопедия снов от А до Я, М.97 г,

Лаберж С. Осознанное сновидение, М.96 г.;

Лаберж С. Рейнголд Х. Исследование мира осознанных сновидений, М.95 г.;

Ларионов А. Эрзяйкин П. Сон и сновидения, Екатиринбург, 96 г,

Лидбитер Ч. Невидимые помощники, Эддар, М. 99 г,

Лидбитер Ч. Астральный план, Кокон, М.91 г.;

Лидбитер Ч. Ментальный план, Кокон, М.91 г.;

Лилли Дж. Центр циклона, София 93 г.;

Линн Д. Полные пригорошни снов, София 2000 г.;

Левин С. Кто умирает? София Киев 96 г,

Лейтц Г., Психодрама, теория и практика, М.94 г,

Минделл А. Дао шамана: путь тела сновидения,М. 96 г.;

Моуди Р. Жизнь до жизни, жизнь после жизни, София 94 г.;

Монро Р. Путешествия вне тела, София 99 г,

Монро Р. Далекие путешествия, София 99 г,

Монро Р. Окончательное путешествие, София.99 г,

Мосс Р. Осознанное сновидение, София 2000 г,

Мифы народов мира Т.1, 2 М.98 г.;

О сновидениях, изд. м-патриархии;

Паршин А. Учитесь толковать сновидения, М.95 г,

Перлз Ф. Практикум по гештальттерапии С-П 95 г.;

Православная энциклопедия снов, М 96 г;

Позов А. Сокровище ума и сердца. Молитвенно-аскетический опыт древней церкви, Воронеж 96 г.;

Психология, словарь, политиздат 90 г. ред Петровского А. В.;

Психоанализ, энциклопедия, Олимп, М.98 г.;

Пути за пределы Эго, М.96 г.;

Раджниш Б. Психология эзотерического, Киев93 г.;

Ральф Р. Гринсон Практика и техника психоанализа, Новочеркаск 94 г,

Райкрофт Ч. Критический словарь психоанализа, С-П 95 г.;

Рой Юджин Д. Техника творческого воображения, Киев 96 г.;

Святитель Лука Войно-Ясецкий Дух, душа и тело, М., «Русское зеркало», 1999 г.

Синергия. Проблемы аскетики и мистики православия. Научный сборник под ред. С. С. Хоружего. М-95 г.

Старец Силуан. Изд «Университетское» -91 г.

Степанов А. Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии, М.97 г,

Синергия, проблемы аскетики и мистики православия, ред. Хоружий, М. 95 г.;

Старец Силуан. Жизнь и поучения, изд. университетское, 91 г.;

Современный философский словарь, ред. Кемерова В. К., панпринт 98 г.;

Современные теории сновидений, рефле-бук 99 г.;

Тарт Ч. Пробуждение, М. 97 г.;