Тайны египетских пирамид - Попов Александр - Страница 26

Арабский историк Масуди еще в X веке утверждал, что Великая пирамида не только является хранилищем познаний древних египтян в астрономии, искусстве и религии, но и содержит в себе «исторические и пророческие предсказания». В 1865 году археолог Роберт Мензиес высказал предположение, что если взять за основу меру длины египтян – царский локоть (52,07 см) – и измерить протяженность внутренних помещений пирамиды Хуфу, то можно хронологически определить даты наиболее важных событий прошлого и будущего. Как тут не вспомнить случай с Наполеоном?

Мензиес сумел найти соотношение внутренних измерений пирамиды с началом войн, а позже его последователи сумели сопоставить цифры, заложенные древними египтянами, с началом Второй мировой войны, бомбардировкой Хиросимы и еще рядом подобных знаковых событий ХХ века. Следующая дата, подсказанная нам из Древнего Египта, – 2012 год. Всего лишь несколько лет остается до разгадки тайны… Но обрадует ли нас отгадка?

Великий Сфинкс – загадка не меньшая, а возможно даже большая, чем пирамиды. Источенный временем и изуродованный руками человека, этот лев с человеческой головой длиной 72 метра и высотой 20 метров является самой большой из сохранившихся статуй Древнего мира.

У Сфинкса отсутствует нос, и весьма популярна версия, что эту деталь отбило пушечное ядро во время битвы Наполеона с турками у пирамид в 1798 году. Есть и другие варианты этой легенды, где вместо турок и Наполеона фигурируют англичане или мамелюки. Но и это не так. Рисунки датского путешественника Нордена доказывают, что Сфинкс стоял без носа уже в 1737 году.

Вряд ли этот ущерб можно объяснить «естественным износом» скульптуры, и наиболее правдоподобным представляется объяснение средневекового каирского историка аль-Макризи, который писал, что в 1378 году один суфийский фанатик, застав феллахов приносящими дары Сфинксу в надежде на хороший урожай, исполнился гнева и отбил у «идола» нос, за что сам был растерзан толпой. Из рассказа аль-Макризи можно понять, что для местных жителей Сфинкс был неким талисманом, своего рода властителем Нила, от которого зависели уровень разлива великой реки и, соответственно, плодородие полей.

Сфинкс дошел до нас не только без носа, но и без накладной церемониальной бороды (в форме куба либо завитых косичек). Однако такая бородка была неотъемлемым атрибутом фараонов только в период Нового царства, и потому разумно предположить, что борода Сфинкса, если она и существовала, была приделана к нему гораздо позже его создания.

За тысячи лет Сфинкс оказался по самые плечи погребен в песке. Тутмос IV смог освободить от песка его передние лапы, между которыми велел поставить гранитную стелу с надписью следующего содержания: «Царский сын Тутмос, по своем прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины (неба), его одолел сон, и он увидел, как сей великий бог обратился к нему с речью, как будто отец говорит сыну: „Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос, я твой отец Хармахис, и я дарую тебе владычество над моей землей и власть над всеми живущими… Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня и исполни все, что у меня на сердце“».

Позже раскопками занялся Рамсес II, но тоже так и не сумел довести дело до конца. В 1817 году итальянцы очистили от песка грудь Сфинкса, а полностью он был освобожден лишь в 1925 году.

Способ создания Сфинкса не является великой тайной – он был высечен из коренной породы, скального выхода, возвышающегося над известняковым плато. Размер выступа, послужившего исходным материалом для туловища Сфинкса, был искусственно увеличен с помощью окружающего котлована – это и стало одной из причин того, что статую заносит песок. Чтобы внести завершающие штрихи, включая бороду Сфинкса, были использованы дополнительные блоки известняка. Фрагменты утраченной бороды частично сохранились: три в Каире и еще один – в хранилище Британского музея.

Но если относительно способа создания Сфинкса исследователи загадок не усматривают (инструменты той поры и терпение работников вполне могли дать подобный результат), то до сих пор остается тайной, зачем Сфинкс был создан и когда и кто были его создатели.

Согласно мнению традиционной египтологии, Сфинкс, как мы уже писали, был создан около 2500 года до н. э. по распоряжению фараона Четвертой династии Хефрена (или Хафры), того самого фараона, что построил вторую по величине из трех Великих пирамид Гизы и завещал похоронить себя в ней. Сфинкс был статуей бога Гармахиса (Ра-Гарахути, «божество восходящего солнца»), и, поскольку фараон являлся воплощением божества на земле, древние ваятели придали Сфинксу черты земного властителя.

Эти версии сложились к началу XX века, и до недавнего времени не находилось желающих им возразить. Но в последние годы были опубликованы несколько новых работ, и каждая из них произвела эффект разорвавшейся бомбы. Похоже, традиционная версия лежит ныне в руинах.

Мы уже рассказали в предыдущей главе о спорах относительно эрозии Сфинкса и о том, что его лицо имеет не египетские, а негроидные черты. Это – научные факты, и с ними трудно спорить, их можно лишь замалчивать.

А согласно этим данным получается, что Сфинкс на самом деле был высечен из камня около 10 500 года до н. э., в конце последнего ледникового периода, а вовсе не в XXV веке до н. э., как считает традиционная наука. Конечно, подобная передатировка Сфинкса перевернула бы всю современную египтологию, и многие учебники по древней истории пришлось бы переписывать. Ведь до сих пор считается, что цивилизация Древнего Египта возникла почти внезапно около 3200 года до н. э., и в стране вдруг появились города, храмы, иероглифическая письменность и монументальная архитектура. Однако если верить последней датировке Сфинкса – даже более мягкой, которая относит его к 7000 году до н. э. – то получается, что еще за тысячи лет до появления первых памятников письменности в Древнем Египте уже существовала другая, неизвестная цивилизация, хорошо организованная и достаточно богатая для строительства великих монументов, не уступающих более поздним творениям фараонов.

Первым, кто усомнился в правильности датировки Сфинкса, стал Энтони Уэст, египтолог-любитель и автор путеводителей, который в течение многих лет изучал тайны Древнего Египта. Уэст исследовал астрологию, писал о затонувшей Атлантиде и считал, что на развитие наших собственных древних культур повлияла некая цивилизация на Марсе. Известное по снимкам «лицо на Марсе» он считает инопланетным аналогом Сфинкса. Понятно, что любая из подобных идей всегда вызывала у профессиональных египтологов лишь раздражение и кривые усмешки.

Но, как мы видим, прошло совсем немного времени, и «безумные идеи» Уэста получили частичное подтверждение от людей весьма уважаемых в мире науки. Поэтому давайте посмотрим, что же еще придумал этот авантюрист.

В конце 1970-х годов, изучая работы французского математика и оккультиста Шволлера де Любича, Уэст обнаружил, что тот считал символы египетского искусства и архитектуры содержащими одновременно математическое и мистическое значение, и они несут гораздо больше информации, чем нам кажется. А информацию эту, по мнению Любича, египтяне получили от другой, еще более древней цивилизации, которая исчезла в результате катастрофического наводнения в доисторические времена: «Движению огромных водных масс над Египтом должна была предшествовать великая цивилизация, и это приводит нас к выводу, что Сфинкс, изваянный в скале на западной окраине Гизы, уже существовал в то время – ведь на его львином теле, за исключением головы, видны несомненные признаки водной эрозии».

Именно за последнюю фразу и ухватился Уэст. «Если факт водной эрозии Сфинкса подтвердится, – размышлял он, – это само по себе ниспровергнет все общепринятые хронологии истории цивилизаций. Это приведет к решительной переоценке понятия „прогресс“ – понятия, на котором основано все современное образование. Очень трудно найти отдельный, простой вопрос, который мог бы привести к более серьезным последствиям».