Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 34

Просветление «по-индийски» — это погружение вовсе не в Свет Любви, а реализация нечистого, загрязнённого Света — воплощение Терминатора!

«Сила» (свечения), — хоть и бесконечна, но по сравнению с Абсолютом № 1, уже ослаблена и не может быть одновременно абсолютным бессилием, а является именно очень мощной, грубой и плотной Силой.

«Пустотность» — абсолютна! Однако это не истинная, буддийская пустота, и хотя в ней по-прежнему присутствует совершенная, глубинная Осознанность, но Сострадание уже заканчивается, прекращается… Пустота Абсолюта № 2 — всасывающая, уничтожающая, безжизненная и абсолютно же всепоглощающая.

«Тезис» — становится антитезисом, отрицанием абсолютного созидания и добра. Он выражается в категорическом отстаивании права на разрушение, поглощение, уничтожение. И как следствие, появляются противоречия…

«Дуализм» — определённо имеет место. Он проявляется в том, что энергия Шивы способна участвовать не только в созидательных процессах, но и активно нести собой зло! Появляются качества безличного равнодушия и цинизма. В АБСОЛЮТЕ ШИВЫ ВПЕРВЫЕ ОБНАРУЖИВАЕТСЯ ДВОЙСТВЕННОСТЬ («ДВАЙТА») как наличие противоречий и противоложностей! Однако возникновение новой, противополагающей части в точке Шивы уже умаляет обозначенный ранее духовный идеал. Да, именно в точке Шивы произошёл обрыв, «обвал», «обрушение» — та самая вездесущая, космическая, духовная Любовь перестала быть космической, перестала быть Любовью. Сознание Шивы вовсе не отвечает состоянию абсолютной, безусловной Любви!

«Эго» — уже присутствует, отчётливо выступает! В результате противопоставления Себя Свету абсолютной Любви в образе Шивы произошло разъединение, отделение, обособление. Это «падение», «отпадение» от Божественной Любви. Кстати, то, что Шива выпил яд, выброшенный космическим океаном, символически и означает, что Он этот яд — вселенское Эго — собой и воплощает, и выражает! Эго — ядовито, Шива ядовит. Любовь — отсутствие Эго — неизменно целительна. Но в связи с тем, что позиция Шивы всё ещё соответствует беспредельности Абсолюта Любви (в смысле близко примыкает к Нему), какие-либо действительные формы в Абсолюте Шивы — отсутствуют. Энергия космического Шивы неограничена и бесконечна.

«Субъект-переживание» — экстазы, «самадхи» (на санскр. — погружение). Однако высшие духовные переживания Света сочетаются с активной и неизменно грубой силой уничтожения. А в восприятии космической Любви происходит коварная и утончённая подмена — любовь Шивы уже не абсолютна, не всемилостива и не безусловна; её уровень значительно ниже — обозначим её как псевдолюбовь!

Собственно, само открытие Абсолюта № 2, абсолюта Шивы, стало возможным благодаря сравнению. Всё познаётся в сравнении! Автор детально исследовал источники, описывающие пиковые духовные переживания казалось бы единой божественной субстанции в духовном опыте индийских и православных святых. И обнаружил принципиальное различие! А это различие со временем было параллельно подкреплено и личным опытом, и опытом многих современных духовных искателей, что и привело к духовному прозрению и открытию концепции «двайта-абсолют»…

Все известные, описанные «самадхи» или экстазы православных святых являются абсолютно целительными и благостными! А тюнинг на световоды истинного Центра никогда не воспринимается как Сила или явно ощутимая, мощная Энергия. Для каждого православного мистика духовная Любовь — это «СверхСила», «Метаэнергия» — переживание полной прозрачности, непередаваемой мягкости, неисчерпаемой нежности и самой изысканной утончённой сладости… Все же переживания (абсолюта) адептов Шивы (а равно Кришны) принципиально иного рода, — нисходящие вибрации (в сравнении с прозрачными и нежными волнами космической Любви) проявляются всегда ощутимо грубыми и действуют исключительно разрушительно.

На эту тему можно привести очень много цитат из описаний различных восточных традиций, но мы ограничимся, в основном, только опытом известных индийских святых Рамакришны и Вивекананды — адептов Шивы и Кришны (а Кришна также полностью отвечает сознанию Терминатора).

Вот как описывает эзотерическую передачу энергий Шивы от своего великого Учителя (Рамакришны) его не менее именитый ученик Вивекананда:

«Рамакришна позвал меня одного, приказал мне сесть перед собой, посмотрел мне в глаза и впал в самадхи (экстаз). Тогда я ощутил мощный поток неведомой Силы, как бы электрические толчки. Моё тело было пронизано ими. Я потерял сознание»

Вполне определённо, что так явил себя совсем не Абсолют № 1, не чистая духовная Любовь — явлена именно грубая СИЛА!

И в этом вопросе духовному искателю следует понимать и знать один существенный закон: подлинный Абсолют (№ 1) никогда не проявляется как Сила, тем более, столь низкочастотная. Настоящий Абсолют Любви никак не может проявляться грубым напором, острыми покалываниями, жёстким давлением и повышенной энергетической плотностью. «Белый» Абсолют сравним, скорее, с волшебником-невидимкой, искусно скрывающим себя, но в то же время чудесно организующим все созидательные события, необычные явления и отношения. Собственно, индийского Рамакришну именно и потому никак нельзя отнести к познавшему Абсолют Любви, что он свою духовную энергию за всю свою жизнь смог передать только одному человеку (Вивекананде) — исключительной, энергетически избранной личности; человеку, особо устойчивому к столь агрессивным воздействиям — обычного человека демонические вибрации запросто раздавят, покалечат, уничтожат! В свою очередь, в истории мирового духовного опыта имеются эзотерические факты и иного созидающего рода. Так, например, известен акт передачи фотонов священного света от Будды (посредством вручения полевого цветка) своему ученику Махакашьяпе — он передал их в полном внутреннем безмолвии, сопровождая этот процесс (посвящения) умиротворённой улыбкой. А Серафим Саровский осуществлял духовную передачу (передачу фотонов света духовных знаний) и вовсе только мысленным побуждением. Ибо так чисты, легковесны и прозрачны фотоны истинного сакрального Центра!

Да, именно в первую очередь, отметьте неизменное в своём качестве разрушительное действие энергий Шивы. В своём биографическом исследовании жизни двух индийских святых известный писатель Р. Роллан, скрупулёзно изучив многие исторические документы и свидетельства очевидцев, приводит следующие факты:

«При выходе из этих состояний экстаза глаза его (Рамакришны) красны, “как от укусов муравьёв”. Однажды вечером из его раздражённого нёба потекла чёрная кровь, которая быстро свёртывалась…

У Вивекананды после углубленной медитации также появляются скопления крови в глазу. Многие экстатики умирают в таком экстазе от мозговых кровоизлияний. И весьма вероятно, что рак горла, от которого умер Рамакришна, вызван был постоянным раздражением слизистой оболочки во время таких экстазов».

Ничего подобного вы не обнаружите в духовных экстазах христианских святых!

А вот как описывается встреча Вивекананды с самим богом Шивой, ледяное изваяние которого находилось в пещере высоко в горах:

«Каждый должен был войти в пещеру нагим, с телом, посыпанным пеплом. Оставшись позади всех и дрожа от волнения, Вивекананда вошёл, близкий к обмороку; и там ему, простёртому в темноте, перед этой белизной, среди сотен поющих голосов, было видение… Ему явился Шива…

Он никогда не хотел рассказывать о том, что он видел и слышал… Но впечатление, произведённое видением на его перенапряжённые нервы, было таково, что он едва не умер. Когда он вышел из грота, у него оказалось кровоизлияние в левом глазу и расширение сердца, от которого ему не суждено было оправиться. С тех пор целые недели он говорит лишь о Шиве, он видит Шиву везде, он проникнут им: Гималаи в снегу — это Шива на своём троне.