Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 69

Напомним, что чакра (на санскр. буквально — колесо, диск, круг) является отдельным психическим центром, которому отвечает соответствующее нервное сплетение, узел («грантхи») или физиологическая железа. Такой центр представляет собой особый энергетический вихрь, по объёму напоминающий конус. При этом каждый определённый конус своей вершиной исходит из точки позвоночника (канала Сушумны), а своим основанием энергетически выступает на переднюю поверхность тела (автор имел возможность наблюдать работу этих вихревых конусов нефизическим зрением). Синонимом чакры является слово «Падма» (цветок лотоса), но в отличие от чакры, падма дополнительно указывает на вершину чакрового конуса, из которой и исходит энергетическое управление всеми завихрениями и распределение энергий. Согласно индийским эзотерическим текстам, каждая чакра или падма обладает своим, строго определённым количеством лепестков — конфигурациями соединений различных «нади» (энергоканалов). А каждому лепестку соответствует своя буква санскрита или слога (биджы). Каждая биджа представляет собой мистический звук или силу, возбуждающую те или иные нади, связанные с принципом данной чакры. В обычном положении лепестки всех чакр обращены концами вниз, но восходящая Кундалини, приводя их в активность, поворачивает их вверх. Кроме этого, каждой падме отвечает своя определённая символика — геометрические знаки (квадраты, круги, треугольники), фигуры различных божеств и животных, а также принципы («таттвы») и соматические связи. Дополнительно существуют и малые, не основные чакры — «подчакры», рассматривать которые не имеет смысла…

Таким образом, мы наблюдаем своеобразную лестницу, вертикальную шкалу с семью порогами или ступенями из основных чакр, по которым должна подняться Кундалини практикующего йога и достичь Сахасрара чакры — обители Шивы — где и происходит мистическая встреча.

Немаловажной особенностью йоговской лестницы является и то, что энергия первого уровня (по мере возрастания в направлении вверх) переходит на следующий уровень в энергию всё большего её «утончения», от самой плотной и грубой энергии Муладхары — до бесформенного и самого изысканно-утончённого, прозрачного и «недвойственного» абсолюта в Сахасраре. Эти переходы выражены таттвами (принципами, сущностями, состояниями) или элементами каждой чакры, речь идёт об энергетической «констистенции» в символическом выражении от наиболее «густого» — к более «разреженному»:

Муладхара — соответствует элементу «земля» и символизирует тело, плоть, материю. Свадхистана — отвечает консистенции «воды» и энергии ощущений. Манипура — выражает природное состояние «огонь» и вибрации эмоций. Анахата — ещё более прозрачна, это воздух и энергия мысли. Вишуддха — связана с «эфиром» («Акашей) или пространством. И Аджна — воплощает начальное проявление «вакуума», «ничто», «шуньи», пустоты. Как мы наблюдаем, на вертикальной шкале змеиная спираль призвана двигаться и разворачиваться от «земли» — к мистической пустоте (шунье)!

А восхождение «божественной» Кундалини — которая божественной совсем не является! — в индийской йоге детализируется следующим образом, захватывая уже, очевидно, духовно больное, инфицированное воображение читателя…

Ступень первая.

«Мудрый Йог, который концентрирует внимание и медитирует на Муладхара Чакре (первый порог), получает полное знание о Кундалини и средствах её пробуждения. Когда Кундалини пробуждена, он получает Дардури Сиддхи, силу отрываться от земли. Он может контролировать дыхание, ум и семя. Его Прана входит в среднюю Брахма Нади. Все его грехи уничтожаются. Он получает знание прошлого, настоящего и будущего. Он наслаждается естественным Блаженством (Сахаджа Ананда)»

Ничего подобного в исследовании воздействия Кундалини мы практически не наблюдаем (в особенности у современных йогов). А наблюдаем уже знакомый, один и тот же повторяющийся приём — прохождение всей йоговской лестницы подаётся не как чрезмерное усилие, трудное преодоление и болезненное напряжение, и тем более, не как уже описанные нами, непомерные и многолетние страдания, а как очередные лёгкие завоевания, выгодные приобретения и накопления! При этом устойчиво развивающаяся алчность, радикальное усиление Эго, психолого-методологически полностью противоречит маскировочной установке на то, что на пути йоги якобы отбрасывают все желания, привязанности и эгоизм. Амбиции всех йогов по мере продвижения растут в геометрической прогрессии.

Теневое Сознание обладает собственной вполне определённой психологией — провозглашаемые лозунги, идеи и тезисы ВСЕГДА РАСХОДЯТСЯ С ФАКТИЧЕСКОЙ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ДАННОСТЬЮ! Они служат маскировке. Проще говоря, слова расходятся с делами (деяниями). А каждый порог йоговской лестницы, которую достигает Кундалини, приносит человеку не успех, а способствует радикальному саморазрушению. Ну, а если не состоятелен каждый последующий ориентир, то как может быть правильной и доступной вся йоговская карта пути?!

Вторая ступень йоговской лестницы…

«Тот, кто концентрирует внимание на Свадхистана Чакре и медитирует на Дэвате, не боится воды. Он в совершенстве контролирует элемент воды. Он обладает многими психическими силами, интуитивным знанием и совершенным контролем над своими чувствами. Он знает всё об астральных сущностях. Полностью уничтожаются Кама, Кродха, Лёбха, Моха, Мада, Матсарья и другие грязные качества. Йог становится победителем смерти (Мритьюнджая)»

И это иллюзия. Однако вопрос остаётся открытым:

— Когда же в таком восхождении случиться знакомство с Любовью?

— Не спешите, Кундалини уже распрямляется…

Ступень третья…

«Йог, концентрирующий внимание на Манипура Чакре, обретает Паталя Сиддхи, может отыскать спрятанные клады и свободен от всех болезней. У него совсем нет страха Агни (огня).

«Даже если его бросить в огонь, он останется живым без страха смерти» (Гхеранда Самхита).

— А когда же?..

— Уже скоро, сейчас! На четвёртой ступени…

«…Тот, кто медитирует на Анахата Чакре, полностью контролирует Ваю Таттву. Он получает Бхучари Сиддхи, Кхечари Сиддхи, Кая Сиддхи и т. д. (летание по воздуху, вхождение в тело другого). ОН ОБРЕТАЕТ КОСМИЧЕСКУЮ ЛЮБОВЬ и все остальные божественные Саттвические качества»

Наконец-то! «Обретает»! Космическую Любовь! Дождались! Рассмотрим этот фрагмент подробней.

Божественная Любовь… Духовный Центр! Сам Бог! Сверхмудрая и вездесущая субстанция. Вне причин и следствий. Над материей и психикой. Сверх всяких законов и принципов. За пределами всех элементов. Вне символов и форм! Вне описаний и понятий! И что же?

Анахата чакра локализована в центре груди и, как считается, связана с сердцем. Именно её называют «сердечной» и, предположительно, в этой чакре и должен быть тот тайный портал, связующий с Центром — «хрит», «хридаям» (сердце), «хрит-гуха» (пещера духовного сердца). И действительно, внутри Анахаты дополнительно выделяют ещё одну центральную подчакру.

Именно здесь, согласно индийским писаниям, и «проживает» Пуруша, Дживатма — индивидуальная душа.

И именно в Анахата чакре Кундалини превращается в божественную Любовь…

Но описание этой чакры выглядит очень странным и мало чем отличается от других чакр — разница только в количестве лепестков, геометрии фигур, букв и прочей символике…

«Анахата Чакра расположена в Сушумна Нади (Сукшма центр); контролирует сердце; соответствует сердечному сплетению в физическом теле. Чакра тёмно-красного цвета. В этой Чакре имеется шестиугольное пространство дымчатого или густо-чёрного цвета или цвета коллириума (используемого для глаз). Чакра является центром Ваю Мандали (область воздуха, Ваю Таттва). Отсюда исходят 12 йогических Нади (лепестков). Звуки (биджи), издаваемые каждой Нади, представлены следующими Санскритскими буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нан, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Нам, Там, Тхам. Главенствующее божество — Иша (Рудра) и богиня — Какини. В Анахата Чакре находится Бана Линга. Здесь находится Кальпа Врикша, дающее все желаемые предметы. В этом центре слышится звук Анахаты — звук Шабда Брахмана. Вы легко можете его услышать, как следует сконцентрировав внимание на этом центре. Когда вы длительное время выполняете Ширшасану, вы можете отчётливо слышать этот звук. Ваю Таттва — полностью Саттвическая Гуна. В её Стхане находится Вишну Грантхи…»