Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 71

Что вовсе не утверждается на этом, ещё четвёртом пороге змеиного восхождения — йоговская схема уровнем «сердечной» Анахаты совсем не ограничивается, относит Абсолют Любви к очередному, чарующему «покрову» и ведёт обманутого искателя ещё выше, к следующей чакре и «своему» абсолюту — Терминатору…

Последуем за йогами на пятую ступень с читателем и мы. И вновь отметим: «прогрессирующая» Кундалини является по-прежнему привлекательно-впечатляющей, а описание очередных её достижений служит всё той же цели — искатель должен не просто желать пути йоги, а жаждать и стать зависимым! И тогда…

Уже устремляются к шару сознания обращённого «неофита-йога» хищные тени и подключаются, и проникают, и торжествуют, и пляшут в нём. Но всё «хорошо» — да здравствует восходящая Кундалини!

«Концентрация внимания на Таттве Вишуддха Чакры называется Акаши Дхарана. Тот, кто практикует эту Дхарану, не погибает даже в Пралайе (растворении, исчезновении вселенной). Он достигает высшего успеха. Он приобретает полное знание о четырёх Ведах, медитируя на этой Чакре. Он становится Трикаля Джнани (тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее)»

По-прежнему многобещающе и, по-прежнему, ложь. Однако воображение распаляется, а рассудок начинающего «йога» умаляется ещё больше…

Шестой барьер преодолевается так…

«Тот, кто концентрируется на Аджна центре, уничтожает все Кармы прошлых жизней. Пользу от медитации на этой Чакре невозможно описать словами. Практикующий становится Дживанмуктой (освобождённым при жизни человеком). Он приобретает все 8 больших и 32 малых Сиддхи. Все Йоги, а также и Джнани концентрируются на Биджакшаре, Пранаве (ОМ) этого центра. Это называется Бхрумадхья Дришти (взгляд, направленный в межбровье)»

«Когда Кундалини достигает шестого центра или Аджна Чакры, йог получает видение Личного Бога или Сагуна Брахмана»…

Считается, что в Аджне двайта (двойственность) и формы (Садашивы и Шакти) ещё частично сохранены. Но все различия исчезают полностью, когда Кундалини встречают Шиву в его Сахасраре. Наконец-то, долгожданная искомая встреча! «Нирвикальпа-самадхи»! Высшее достижение! Осознавание Единого и погружение в божественный восторг. Растворение, поглощение, исчезновение личного «Я» — «лайя»!

«А когда змеиная Сила достигает последнего, самого верхнего центра, Сахасрара Чакры или Тысячелепесткового лотоса, индивидуальность йога растворяется в океане Сат-Чит-Ананды или в Абсолютном Существовании-Знании-Блаженстве и становится единым с Богом или Высшим Духом. Он больше не является обычным человеком и даже простым йогом. Он становится полностью просвещённым мудрецом, достигшим вечное и безграничное божественное царство, героем, выигрывавшим битву с иллюзией, Муктой или освобождённым, который пересёк океан невежества или переселенческое существование, и сверхчеловеком, обладающим авторитетом и способностью спасать другие борющиеся души этого относительного мира. Священные писания поют гимны в его честь, необыкновенно прославляя этот путь и его достижение. Небесные существа, включая троицу: Брахму, Вишну и Шиву, завидуют ему!»[159]

(Свами Шивананда)

В Сахасраре по разным оценкам имеются 960, 972 или 1000 лепестков — их можно почувствовать при концентрации как множество пульсирующих и колющих точек-иголочек, рассредоточенных по всей поверхности верхней части головы. Однако эта венечная, коронарная область является не совсем «чакрой», скорее, она представляет собой открытое горло сосуда (шара сознания), в которое энергии поступают или «заливаются». А поскольку эти энергии определённого качества, и исходят они от различных духовных путей (эгрегоров), Сахасрара и выступает и действует не всегда одинаково — она не одна и та же…

Но на пути йоги во время мистической встречи в области Сахасрары определённная «лайя» — поглощение, уничтожение, исчезновение — и в самом деле случается. И это фатально…

Из книги Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:

«Само собой разумеется, что этот страшный подъём Кундалини, вызывающий прилив крови, должен иметь фатальный исход, если он доведён до конца, — и на какой ступени ни остановиться, его действие никогда не лишено опасности. Рамакришна говорит о мурашках, бегающих с самого начала по телу, с головы до ног. Он видит огненных мошек, светящиеся туманы, расплавленный металл. Грудь краснеет и сохраняет кирпично-красно-золотистый оттенок. Всё тело горит. Во время своих страстных экстазов в честь Кришны у Рамакришны выступают на коже мельчайшие капельки крови…»[160]

Из опыта современного российского «йога» Леонида Попова, изложенного Л. Тетерниковым:

«Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение Шавасаны. В Шавасане дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевали кумбхака (задержка дыхания с едва заметным выдохом) вместе с непроизвольной Уддиияной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъём Кундалини. Подъём Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъём сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. Казалось, что за счёт двух-трёх мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх (безумству безумных поётся слава — господи, что за одержимый мазохизм и зачем так безжалостно и сильно издеваться над собой?!).

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз по тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъём Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть ОН ЧУВСТВОВАЛ, ЧТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ДОЛЖНА БЫЛА НЕИЗБЕЖНО НАСТУПИТЬ СМЕРТЬ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА»[162]

А полное восхождение Кундалини в Сахасрару — это необратимое уничтожение человеческой личности, самоликвидация! В то время, как уникальная драгоценная жизнь дана каждому человеку, чтобы жить, а не умирать. Жизнь и без того конечна, и стоит ли приближать свою смерть искусственным путём и изощрёнными приёмами?..

«Если Кундалини, наконец, достигает Сахасрары, Она уже отказалась от всех связей с Пятью элементами, и душа не может больше оставаться в земном мире, где нужно быть несовершенным, чтобы выжить… Тело начинает угасать и разлагаться, так как причинное тело прекращает своё существование»[163]

(Роберт Свобода)

Полноценная встреча Шивы и Шакти — это биологическая смерть! Заигрывать с Кундалини на любых ступенях, и тем более выплеск на самую последнюю, седьмую, — это игры со смертью.

И всё же, хитроумные йоговские описания под смертью, самоубийством личности подразумевают уничтожение «Эго» и в результате — обретение полной свободы и бессмертия на ином, субстанциональном уровне.

Гатунр упивается собственной мудростью! Он неуязвим. Он в этих вопросах — мастер. Однако в духовном опыте йогов этой, высшей ступени всё предстаёт иначе!

В то же время религиозно-философские тезисы о том, что подобный процесс растворения сознания йога (лайи) сравним с растворением куска масла в жидком масле, кристалла соли в воде или втеканием реки в океан, при котором утрачивается всякая индивидуальность и исчезает всё и вся, — ведут к абсурдной цели! Мы к этому вернёмся, а пока рассмотрим варианты воссоединения Шивы с Кундалини в Сахасраре…