Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 73

И в этом совсем нет ничего странного и удивительного: трек-ловушка — это обман, а сказочность и чудеса всех индийских описаний — это уловка, специальный приём… Да и конечная цель пути йоги практически нереальна, недостижима, и это при максимальном, смертельноопасном риске!

ПРЕДЕЛ ЖЕ ВОСХОЖДЕНИЯ КУНДАЛИНИ (по всем законам духовных путей) УЖЕ ОПРЕДЕЛЁН — ЭТО ТОЧКА ШИВЫ, СОЗНАНИЕ ТЕРМИНАТОРА! Иными словами, в русле, направлении и конечной цели всякого индийского трека данная позиция (абсолюта Шивы) одновременно ЯВЛЯЕТСЯ НЕОДОЛИМОЙ ГРАНИЦЕЙ И ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ПОДЛИННОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ! Пределом, ограничением, тупиком, ловушкой! И это ещё при идеальных условиях… На практике же, в историческом опыте всего человечества (!) и во всех известных цивилизациях точки Шивы достигали буквально единицы из всех известных духовных деятелей и йоговских учителей. И это очевидно. Как в буддизме и христианстве никто не может быть равным Будде и Христу, так и в шиваизме — равным Шиве. Возможно только приближение. Конкретная персонализация всегда ниже. Однако, если вы приближаетесь к Христу (идеал «преподобного»), то вы всё ещё остаётесь в круге истинного Центра (в стратах «Мудрость» и «Воля»), а значит за пределами инфернальной земной ноосферы! А вот устремлённость к уровню Шивы неизбежно оборачивается неодолимым притяжением энергетического поля Леонарда и Гатунра…

Что же касается «рядовых» йогов, упомянутых в нашей главе о Кундалини, то, несмотря на контакты с известными современными «гуру», — а некоторые из них удостаивались и их «величайшего благословения», — все они двигались вне йоговской линии знаний, самостоятельно. А что же происходит с истинными адептами кундалини-йоги в эзотерическом звене, при тайной передаче змеиной Силы от настоящего учителя к избранному ученику?

И такой личный опыт в истории относительно современной йоги, по счастью, подробно изложен. Речь идёт о Муктананде.

Свами Муктананда получил посвящение в Кундалини («шактипат») при помощи «сострадательного» взгляда своего индийского гуру Нитьянанды. Необычный луч света из глаз учителя вошёл в глаз Муктананды и! Наряду с буйством экстатики, тот погрузился на длительный срок в… состояние глубочайшего мучения, физической и душевной боли, крайней неуравновешенности, ожогов и в полубессознательную область позиций различных хищных зверей. И с большим трудом выжил… А таков путь «индийской Любви», и в действительности путь её отрицания!

Описание своего духовного «восхождения» Муктанандой — это процесс жуткой демонизации. Рассмотрим её ключевые фрагменты…

Посвящённого в Кундалини преследуют мощные страсти, сильное возбуждение (нервное и половое), крайние перепады настроений, хаотическая двигательная активность, он испытывает мучительные ожоги, острые боли, он рычит, идентифицируясь с сознанием хищных зверей, галлюцинирует, бредит, агонизирует, боится сойти с ума, умереть…

«В медитации во мне происходили все виды эмоций и чувств, и отождествлений. Иногда я видел пылающий огонь и становился полностью единым с ним. Иногда я чувствовал себя верблюдом, иногда птицей. Временами я наполнялся радостью; за этим следовали тревога, беспокойство, грязные мысли, а затем поклонение Гуру. Вот так проходили мои медитации»

«Когда я сидел в медитации, я видел божественный красный свет. Сильные чувства поднимались внутри меня, и я раскачивался или прыгал, или трясся или ходил кругами»

В рамках змеиного трекинга с посвящённым в йогу происходит очевидное занижение кванта его сознания вниз (к земле), что, в свою очередь, означает — индийский трек имеет более земное, геогенное, нежели космическое происхождение и в большей мере отвечает магнитному притяжению Земли, как и во всякой чёрной магии и шаманизме!

«Мне по-прежнему хотелось танцевать и прыгать и кричать, и это желание всё нарастало и нарастало. Мысли мои пришли в расстройство, стали бессмысленными. Мои конечности и тело становились всё горячее. Моя голова была тяжела, и всё тело болело с головы до ног. Когда я выдыхал, дыхание останавливалось снаружи. Когда я вдыхал, оно останавливалось внутри. Это было безумно больно, и я потерял своё мужество. Что-то говорило мне, что я могу умереть в любое мгновение…

Я стал издавать звук, подобный крику верблюда, который перемежался с рёвом тигра. Должно быть, я ревел очень громко, потому что люди в округе подумали, что тигр пробрался на поле сахарного тростника. Вспышка этой крийи длилась недолго. Затем я затих. Когда я закончил медитировать, я встал. Тело жутко болело, я не мог ни разогнуться, ни согнуться…»

«Моё отождествление со львом ещё больше усилилось. Я ревел так, что коровы обрывали свои верёвки и разбегались кто куда, собаки яростно лаяли, а люди неслись к моей хижине. Они очень удивлялись, что так громко ревел лишь один Бабаджи… Иногда, подобно змее, я выписывал на земле зигзаги, иногда прыгал, как лягушка, иногда ревел, как тигр. Мой ум был зачарован наблюдением за необычайными внутренними настроениями Богини Кундалини…»

Для всех медитаций Муктананды наиболее характерно обилие различных видений и ярких впечатляющих цветов, восприятие которых, наряду с активной психической регрессией, переживаются очень бурно, эмоционально, экстатично.

Наиболее активен в сознании йога красный цвет — цвет страсти, инстинкта…

«Затем внезапно передо мной появился красный свет с такой силой, как будто он всё время пребывал внутри меня. Он был в два фута высотой и светил очень ярко. Я отчётливо видел, что горю, но снаружи я не чувствовал жара пламени. Каждая часть моего тела издавала громкий хруст и треск… Красные языки яростного огня вскоре сделали всё горячим внутри меня»

«На следующий день Мать Кундалини снова стояла в красной ауре, но на этот раз я мог видеть Её возвышенно божественную красоту. Она была восхитительной силой божественной милости. Когда я пристально глядел на Неё, я осознал своё счастье и поклонился Ей; тогда она слилась с красным светом. Лишь потому, что моё сердце было нагим, не обладающим истинным знанием, Она появилась передо мной обнажённой. Чувство вожделения поднималось во мне, так как я не осознавал, что Она является великой Шакти Кундалини. Я принял Её за смертную, за обычную земную женщину, и результатом моего невежества стало моё страдание. Но теперь всё было в прошлом»

«Я вставал каждый день в 3:00 и садился медитировать, и как только я садился, меня охватывала необузданная сила. Когда эта сила появлялась во мне, светила красная аура»

В своей медитации Муктананда периодически воспринимал и белый свет, но этот свет неизменно трансформировался, отражался, преломлялся, превращался — его энергетическим пределом стала точка терминатора Шивы! А белый свет вообще не стал преобладающим, и это при параллельном процессе активного саморазрушения, который бы совершенно не выдержал обыкновенный человек…

«Волны моего блаженства продолжали нарастать. Красный, белый и чёрный свет — Ракта, Швета, Кришнешвари — как в медитации, так и наяву! Когда я ходил по саду, я видел этот свет. Куда бы я ни посмотрел, он был везде! Я был изумлён. Возможно, Шива Нагешвара, повелитель кобр, благословил меня таким образом, чтобы подтолкнуть меня дальше по пути Сиддхов.

Затем мои барабанные перепонки получили очень сильный болевой удар, но длилось это недолго. Мои глаза продолжали вращаться. Моё верхнее веко фиксировалось над глазом, а нижнее под глазом, и я таким образом не мигал в течение двух часов подряд. Мои глаза выпячивались, а люди, которые видели меня в это время, говорили друг другу, что я сердился. Я не знаю, почему я смотрел на всех такими выпученными глазами»

Наиболее экстатические состояния у Муктананды вызывают видения «голубой жемчужины» и «синего человека». А восприятие голубого и синего цвета, цвета Шивы и Кришны, выдаётся за высшее достижение…