Выбери любимый жанр

Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 78


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

78

Ошо всю свою жизнь занимался чистым бизнесом, например, открывал новые рестораны на средства, полученные от своих богатых европейских уеников. Имел целый автомобильный парк самых дорогих лимузинов, громадный счёт в банке…. А сколько лукавства в его глазах, сколько нарцисстического самолюбования этого, запечатлённого на многочисленных фото, позирующего в богатых одеяниях «гуру»!? Как не напомнить и о современном «золотом» Сатья-Саи-Бабе, имя которого давно стало торговым брендом, доживающего свою жизнь духовного фокусника в роскошном особняке… Или Шри Чинмоя — раба Кундалини, Прапхубаду… Всем этим людям совершенно незнакомо состояние абсолютной Любви, но они к «Ней» призывают, о «Ней» говорят, на «Ней» делают деньги и посредством «Неё» всевластвуют. Любовь (просветление, святость), которая стала духовной рекламой и бизнесом, никак не может быть Любовью…

Роберт Свобода — путешественник и серьёзный исследователь индийских эзотерических традиций — вспоминает, как его чуть не убили в одном ашраме, когда он неосторожно намекнул именитому учителю йоги, именующим себя Бхагаваном (Богом) и проповедующего любовь и свободу от эго, что тот проповедует неверно…[189]

Кундалини не отпускает человека (и тем более не трансформируется) и на самом высшем уровне! Не стоит также думать, что Кундалини — принадлежность исключительно индийской традиции. В иных формах, но оставаясь одной и той же по сути, она выступает и в тибетской йоге, и в китайской…

Несколько примеров из жизни известных йогов подчёркивает характер «пиковой» реализации несколько иного квазирелигиозного трека:

Падмасамбхава (рождённый из лотоса) — Великий Гуру одного из течений буддизма, тибетской йоги, принимал различные посвящения от различных дакинь (демонических существ женского пола, а также женщин — носителей данного сознания). «Одну из них он изнасиловал в её «дворце» на погребальном пепелище и получил окончательное посвящение. Сексуальными партнёршами Падмасамбхвы были Госпожа Еше Цогьял (тибет), Мангала (Гималаи), Калисиддхи (Индия), Мандарана и Сакьядеви (Непал)»[190]

«О шестом Далай-ламе рассказывают, что он вопреки канонам своей школы совершенно открыто держал в своём дворце любовницу. Когда же его упрекнули в этом, он сказал: “Да, у меня есть любовница. Но неужели вы осмеливаетесь думать, что для меня близость с женщиной значит то же самое, что и для вас?” С этими словами он подошёл к краю террасы и помочился через балюстраду. Струя упала до фундамента, но тут же “вознеслась” обратно и вернулась в Далай-ламу. “Попробуйте то же самое, — сказал он своим критикам, — и уразумейте, что мои отношения с женщиной отличаются от ваших»[191]

(Автора можно было бы упрекнуть в том, что он намеренно избрал самые отрицательные примеры и пытается индуцировать — возводить отдельные, частные факты на уровень всеобщего. Но, заметьте, речь идёт именно о «великих» учителях, а, кроме того, с точки зрения всех йоговских учений добра и зла, как таковых, не существует!)

Воссоединённое сознание Шива-Кундалини всегда вселяет в его носителей высокомерное мнение о том, что человек стал каким-то особенным, исключительным, избранным, не таким как все, что он стал выше их, вознёсся над всяким добром и злом. Это сознание усиливает чувство превосходства, гордости и вседозволенности. Что толку в том, что ты умеешь мочиться не как все, — ты ничем не лучше других людей. Все люди обладают внутренней природой божественного, своим духовным Центром.

Да. Все эти «мастера», вышедшие «за пределы», рьяно и бдительно опекаются демонической Кундалини. Она-то и проецирует все оправдания и всепозволения.

На примере известных йогов-гуру мы обнаруживаем (и ещё проследим в последующих главах) не просто явно выраженное Эго, а Эго раскормленное», «жирное», переразвитое! Понимаете, быть олигархом, обладателем миллиардов долларов или президентом одной отдельной страны — это всё-таки предел, ограничение. А вот быть Учителем всего Мира и даже Богом! — вот что полностью отвечает сатанинской природе и гордому духу!

Ох, если бы духовный искатель осознавал, с какой непринуждённой лёгкостью его продолжают обманывать, чудесно расписывая абсолютную истину! Истину, недоступную йогам!

И на высшем духовном уровне Кундалини остаётся коварной ядовитой змеёй, ставшей на хвост. В этом случае она действует обольстительно, растлевающе, обволакивая своего «адепта» медленно, усыпляя бдительность…

Фактически, змеиный йоговский трекинг постепенно формирует в сознании психологию «змея-человека».

Постепенно, но уверенно, словно ласкаясь, а на самом деле всё сильнее сжимая человека в свои змеиные кольца, Кундалини полностью подчиняет себе человеческую личнсть.

Все йоги — это рабы могущественного Змея Горыныча, и вовсе не они чем-либо управляют и властвуют. Они — только заложники, мелкие носители этого глобального сознания, создатели теневых эгоров. И именно поэтому они так страстно Змею преданы, ему служат и поют Ему гимны славы. Все индийские йоги восторгаются, упиваются демонической Кундалини…

«О, великая Кундалини! Объединись с Шивой, твоим Божественным Господином, в Сахасраре! Пробудись, Мать Кундалини! Пробудись!»

(Муктананда)

«О, Мать Чити, возлюбленная жена Парашивы и Его динамическое выражение, Ты являешься Его пульсирующей вибрацией. О, Богиня Кундалини, Ты небо, Вайкунтха, а также низшие миры…

О возлюбленная Йога Шакти, Принимая бесчисленные формы…»

(Шивананда)

Взращивая непомерную гордость, Кундалини способствует и развитию интеллекта, который выливается в невероятные масштабы собственного превосходства. Тем самым полностью и необратимо закрывая доступ к божественному. Мышление адептов Кундалини становится «змеиным» и строится по принципу софистической изворотливости, несовместимого противоречия, неуязвимости и… обмана (а это, например, особенно явно прослеживается у змея-человека Ошо). Кундалини-мышление позиционирует самые высокие и светлые идеалы (о том, что надо отбросить эгоизм, служить людям, любить…), но за ним всегда стоит самое циничное и безжалостное сознание.

Человек, который ориентируется на Кундалини, постепенно сам уподобляется её природе. Он становится властолюбивым, сильным, хитрым, неуязвимым, авторитетным и опасным. Адепт сам превращается в Змее-человека! («С кем поведешься — от того и наберёшься!») Йог уподобляется Змею Горынычу! Ну, а где «проживает» этот Змей, куда ведут его огневоды???

Все йоговские треки, а это: Мантра Йога, Хатха Йога, Лайя Йога, Раджа Йога, Джнана Йога, Крийя Йога, Нидра Йога, Сахаджа-йога и тем более Кундалини Йога — все индийские пути исходят из одного и того же энергоисточника. При этом прочие «боги», такие как Брахма и Вишну, а также Кришна (будто бы не отвечая за миссию «разрушение»), составляют единую классическую индийскую схему: Брахма — соответствует пупочному порталу, а Вишну (или Кришна) — центральному, ментальному, грудному.

Попав в полную зависимость от столь ярко выраженного демонического воздействия Кундалини, многие российские продвинутые йоги и учителя сами стали «Змеями», энергетически — «змеевидными люцифагами». Ни один духовный искатель не способен это увидеть и осознать![192]

В действительности всё достаточно просто, а закон безусловен: длительный контакт с определённой энергий определённого типа означает, в конце концов, уподобление этой энергии, растворение в этой энергии и статовление ею самой. Адепт Кундалини становится её воплощением — носителем энергии антиЛюбви, эго-энергии нашей планеты, и всё, на что Кундалини способна, — это подмена. И вот она (у Муктананды) — подмена! Жуткая энергоподмена космической Любви; подмена вожделением, страстью, экзальтацией, безумством, истерией, горячностью, возбуждением, маниакальным порывом. Следует знать, что духовная Любовь обладает иными качествами и состояниями — глубочайшим покоем, самым утончённым наслаждением, тишайшим блаженством, умиротворённостью и идеальной прозрачностью, но никак не буйством и энергетическими волнами, тем более низкочастотными волнами ощутимого опьянения…

78
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело