Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 83

Молитва создаёт здоровую напряжённость (Ад/Рай, Смерть/Жизнь). Она делает жизнь острой, насыщенной, яркой. Это «кипение», повышенная «плотность» существования. Медитация — позиция энергетической рыхлости, разорванности…

Молитва очень практична и результативна. У неё имеются конкретные критерии (трансформации). У медитации таких критериев почти нет. Молитва активно возмущает и приводит в движение необходимые каузальные энергопотоки, она разрешает человеческие конфликты, исцеляет (физически и душевно), позитивно организуют события, исполняет желания, созидательно меняет Судьбу. Молитва — мощнейшее средство личной трансформации. Молитва способна даже на настоящее волшебство и чудо! Например, при помощи молитвенной связи можно выйти на незримый, нефизический (энергетический), но реальный конктакт с близким или вообще с любым человеком и обмениваться с ним информацией, чувствовать его настроение на любом, самом дальнем расстояниии — молитва действует вне времени вне пространства! Автор неоднократно испытывал подобные переживания.! Не так уж и редка способность многих молитвенников взывать к боди (телу Света) определённого христианского святого и получать от него ответ и конкретную помощь. И фактов подобных явлений в опыте многих современных людей и в писаниях мистиков прошлого более чем предостаточно! Медитация же (и во многом вследствие своей пассивности) всех этих чудес и возможностей лишена!

Молитва — это целая духовная наука, разнообразное искусство! Она напрямую связана с жизнью и сама есть сокровище жизни — выражение сплава сладостных драгоценных состояний души! И, конечно, молитве надо учиться. У молитвы имеется глубина. Медитация же — примитивна и, зачастую, поверхностна — наблюдай за мыслями, отстраняйся от них и всё…

В молитве приходят в активность и развиваются сразу четыре энергетических центра — сердечный, горловой, головной и венечный; в медитации — максимум только два (головной и венечный). А в связи с тем, что молитва в самой полной мере нацелена на сердце (физическое и духовное) — на солнце организма (!), она активно участвует в физическом лечении, оздоровлении, ведь сердце аккумулирует и организует энергии всех жизненно важных органов, таких как: лёгкие, почки, печень, кишечник, селезёнка… Именно сердце задаёт пульсацию и ритмику всему организму в целом и каждому органу в отдельности! Головной же медитационный портал наиболее удалён от этих органов и лишён возможности их энергетической реабилитации.

Молитва производит сладчайший нектар, который омолаживает всё тело. Она возвышает, просветляет, очищает, наполняет. Молитва способна энергетически насытить даже до такой степени, что долгое время не хочется есть. Медитации же сопутствует тупость, сонливость и лень…

Православную молитва никак нельзя приравнивать к индийской мантре — это разные приёмы, понятия…

Молитва, и отнюдь не медитация, целиком отвечает русскому менталитету, российским природным условиям и, если угодно, Великому Православному Эгору (эгрегору) в целом. Молитва в духовном пространстве России — действенна, она работает! Медитация же — малоэффективна.

Сердечная молитва, оперируя световодами самого Духа, со временем наделяет человека такой чистой энергией, которая делает прозрачными все остальные учения, течения и пути и позволяет и духовно видеть, и определять их качество (по степени чистоты), а также прозревать всю цепь организующихся событий текущей своей жизни и, как на ускоренной киноплёнке, — судьбы других людей! Но этому уровню должна отвечать медитация — приём непосредственно связан с идеей «кармы» (причинно-следственной связи). Ничего подобного! Медитация не выводит на этот уровень (проверено!) — и в этом вопросе молитва пребывает «на высоте»!

Молитвенный приём выверен более и методологически, он психологически точнее. И вот почему…

Бог, конечно же, неограничен, Он — везде! Однако изначально человек не может вступить в контакт сразу со «Всей» Необъятностью. Ему нужно отдельное, заданное направление, конкретная точка приложения. Психологически человек нуждается в начальной проекции, в идее и образе Бога. И такими конкретными ориентирами православная мистика и наделяет, а человек посредством молитвы постепенно убеждается, что Бог это не только идея и образ, а ещё и Божественная Личность…

В медитации же (например, в популярных изложениях Ошо и буддийских писаниях) вовсе не так. Личный Бог отсутствует, а вместо Него нас ориентируют на безличную Силу. Войти же в контакт с этой «безличностью» психологически затруднительно, а, порой, невозможно. Да и зачем? Ведь эта энергия полностью безразлична по отношению к человеку, не говоря уже о том, что можно «нарваться» на коварный трезубец Шивы!

Кроме того, человеку свойственно более совершать (в молитве) усилие, нежели медитативно расслабляться. Современному человеку очень трудно расслабиться. Именно поэтому многие люди прибегают к никотину, алкоголю и даже наркотикам — люди получают отдых искусственным путём. Человеку, вообще, понятней и ближе что-либо «делать», чем «не делать» — и в этом аспекте приём молитвы методологически правильнее. Именно поэтому молитва — активно-преображающая, в то время как медитация, приём свидетельствования и отстранения, — плоходейственный и не столь эффективен. Да и прийти к глубокому расслаблению можно только после определённого периода напряжения — и этому отвечает молитва. Отдохновение, которое приходит после молитвенного усилия, неописуемо — это самое утончённое блаженство, сладостное упоение «недеянием»!

Но и это ещё не самое главное! Молитва, как сформированный метод, правильнее и точнее, чем медитация, и на духовном уровне!

Молитва и медитация исходят из разных духовных ситуаций. Обратите внимание, молитвенное состояние предполагает отношение «Всесильный и бессмертный Бог» — к Нему обращаются, к Нему взывают — с одной стороны, а с другой — «кратковременный и беспомощный человек», нуждающийся в помощи, ищущий спасения. И эта ситуация есть наша данность, реальность. Индийские же учения убеждают человека в том, что он сам уже есть Бог, и призывают это осознать, что сразу задаёт неверную духовную направленность и установку — приводит к жуткой гипертрофии Эго. «Я — Бог! Надо же! Ой, как я велик!» Медитация фиксируется в уме — сосредоточении неуязвимого человеческого Эго, и тем самым ведёт к «пробуксовке» — бесконечному утончению и расширению всяческих «эго-позиций» (самомнению, тщеславию, самодовольству…). Молитва, напротив, предполагает сердечную отдачу, а положение просящего, молящего человеческое «Эго» — главное препятствие достижения духовного Центра — сразу занижает. Иными словами, медитация эгоцентрична, это позиция гордого ума; молитва же исходит из состояния созидательной покорности, она — антиэгоистична. А это означает, что молитва духовно очищает, медитация — нет. В связи с этим любопытно, что после молитвы (по внутреннему ощущению) нечто (процесс начавшегося просветления!) претит активности любых негативных привычек и побуждений. А вот медитация ко всему отрицательному сохраняет индифферентность, то есть совсем не препятствует его проявлению. Медитация, по сути, это примирение с негативными субличностями (бесами в христианстве) и в целом — союз с «личным» Дьяволом! Да. Если осознание не связано с особой бдительностью к отрицательным энергиям и неприятием этих энергий, то такое осознание становится нескончаемым расширением эго, захватыванием всё новых и новых (ранее не осознанных) духовных территорий — путём усиления Эго!

При этом молитва практична и точнее и ещё в одном аспекте. Она исходит из одной (текущей) жизни. Она организует «эту»! жизнь. Медитация же неразрывно связана с идеей бесконечных перерождений (это психологически требуется для расслабления — «спешить некуда, ещё успею что-либо совершить в следующем воплощении»). Однако вы не найдёте ни одного человека, для которого «эта» жизнь была бы менее важной, чем «будущая». Строго говоря, будущего, вообще, не существует, это только продукт ума, воображение, проекция…