Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 87

Подобные высказывания являются определённо не позицией и заявлением реализованного йога-учителя. Ауробиндо не достиг квазирелигиозной Истины и не утвердился даже в «индийском» Абсолюте (Шивы, Брахмы, Вишну или Кришны) — высшем уровне и йоговском потолке, пределе! (А чем ниже, дальше от точки Шивы, тем грубее, плотнее и яростнее становятся транслируемые вибрации). Переживания и миросозерцания Ауробиндо на протяжении всей его духовной жизни так и осталось на уровне чего-то «восходяще-нисходящего», в то время как индийский безличный Брахман (Терминатор!) — ПРОСТО ЕСТЬ! Он не «восходит» и не «нисходит», он не статичен и не динамичен, он — везде; нет того, что нуждается в «нисхождении», как в равной мере и отсутствует то, к чему необходимо «восходить». Так выражают своё переживание индийские йоги, познавшие и утвердившиеся в измерении Шивы. И в этой духовной позиции они непреклонны и едины! Указание Ауробинда на процессы восхождения/нисхождения показывает его отдалённость от энергетической полосы Шивы. Уровень познания этого индийского мистика гораздо ниже. Вместо: «Я — есть ТО!», или «Я есть — ОН!», в духовном состоянии и стремлении Ауробиндо наблюдается всё продолжающаяся гонка за непрестанно ускользающей от него сходяще-нисходящей Силой. К тому же «великий» гуру периодически заявляет о нападении (или влиянии) на него «враждебных сил», что также совершенно несовместимо с духовной реализацией (так, например, в период своей духовной зрелости он ломает ногу и объясняет это результатом астральной вражеской атаки). Индийский мистик Ошо утверждает определённо:

«Шри Ауробиндо так и не стал просветлённым. Он продолжал шлифовать свой ум, но иметь великий ум не означает быть просветлённым»[207]

Ауробиндо воспринял всего лишь бледный отблеск космического сознания Терминатора…

Самыми же впечатляющими для Ауробиндо несомненно стали не переживания «озарений», различных психических видений и глубокого покоя. Подобное случается практически со всеми серьёзными духовными искателями. Мы рассмотрим его конкретный опыт «нирваны» или «космического сознания» с йогом Леле, который сам Ауробиндо относит к высшему прорыву (в сознании), супраментальной реализации — самадхи.[208] К воспоминанию и описанию этого духовного переживания создатель интегральной йоги возвращается неоднократно (в беседах, книгах, философских эссе).

Однако, прежде чем оценить этот опыт, нам с читателем следует знать основные критерии индийского (а в данном случае и христианского) самадхи. Вот эти признаки:

— остановка дыхания при физическом обездвижении тела или коме.

— остановка всякой мыслительной деятельности, внутреннего диалога. И как следствие…

— отсутствие любых форм восприятия, что равнозначно отсутствию самого субъекта восприятия, т. е. эго (или в случае йоги — беспредельное расширение этого эго).

— экстатическое погружение в Абсолют с исчезновением физического мира.

Увы, духовный опыт нирваны Ауробиндо совершенно не соответствует указанным критериям, а впечатляющим он стал (для самого его) лишь только на фоне его обычного повседневного сознания…

Вот высказывание Ауробиндо о единственной пережитой им остановке дыхания за всю свою йоговскую жизнь вообще:

«Уже после встречи с Леле я медитировал в Калькутте. Я почувствовал покой, и затем у меня возникло ощущение, что дыхание моё останавливается. Мной овладел глупейший страх или, скорее, опасение: “Если дыхание остановится, то как же я смогу жить?” Тут же переживание исчезло и более никогда не повторялось»[209]

Или:

«Ученик: Обнаружили ли вы какие-либо изменения в ментальной деятельности, когда дыхание было полностью остановлено?

Ауробиндо: Я ничего не знаю о полной остановке дыхания, но во время пранаямы, дыхание становится ритмичным»[210]

Аналогично и с мыслями и образами восприятия (пусть и безличными) — они в его опыте «космического сознания» присутствовали. В одном из своих воспоминаний пережитой «нирваны» совместно с Леле Ауробиндо сообщает своему ученику Павитре о наличии мыслительной деятельности при том, что в настоящем самадхи (нирване) нет и не может быть никаких мыслей и форм:

«Он (Леле) предложил мне сесть рядом и решительно изгонять всякую мысль. Я проделал это, и через три дня мой ментал стал тихим, спокойным и безмятежным. Мысли плавали передо мной, я видел их, сознавал их, но не был более игрушкой в их руках»[211]

Другой преданный ученик и биограф Ауробиндо Сатпрем (а он более 40 лет служил в Ашраме учителя) передаёт это же переживание своего учителя так:

«Первым результатом, — писал Шри Ауробиндо, — был ряд потрясающе мощных переживаний, о возможности которых он (йог Леле) никогда и не предполагал, и которые были абсолютно противоположны моим собственным идеям, поскольку вследствие этого я с поразительной силой увидел мир, как некую игру на киноленте, игру лишённых содержания образов в безличной универсальности Абсолютного Брахмана…

Не осталось ничего, кроме пустых образов… Переживание принесло невыразимый Покой, изумительную тишину, необъятность освобождения и свободу. Шри Ауробиндо прямо вошёл в то, что буддисты называют Нирваной, индусы — Безмолвным Брахманом, китайцы — Дао… Он достиг того именитого «освобождения» (мукти), которое считается вершиной духовной жизни…»[212]

Именно так фанатичными поклонниками и ослеплёнными учениками индийской йоги и создаются духовные мифы — создаются людьми, незнакомыми с духовными основами, но будто бы «осведомлёнными», как и сам их «учитель».

При полноценном самадхи исчезает и физический мир, но «нирвана» Ауробиндо не соответствует и данному критерию:

«Когда я впервые постиг космическое сознание — я называю его пассивным Брахманом — я не впал в бессознательное состояние относительно обычных явлений. Я полностью осознавал физический план. Это случилось в Бароде»[213]

Пережитое Ауробиндо — это определённо и не буддийская нирвана, и не индуистский Абсолют или Брахман, и, тем более, не йоговское мукти (окончательное освобождение), а всего лишь отражение отражения, отблеск отблеска «истины по-индийски». Подобное же восприятие мира, а именно — движение отстранённых образов как на замедленной киноленте, а равно состояние глубинного покоя при этом, — хорошо знакомо и автору, и другим духовным искателям. Такие переживания на бытовом фоне и в самом деле выглядят очень впечатляющими, но на духовном пути не являются чем-либо исключительным, трансцендентным и определяющим…

Самадхи не случится с Ауробиндо уже никогда, а оно есть прямое, непосредственное погружение в Абсолют (Шивы или Христа), неотъемлемая часть духовной реализации — без самадхи невозможно стать просветлённым, гуру и пр.

Однако после медитаций с йогом Леле, как описывает сам Ауробиндо, он пребывал в «нирваническом» состоянии очень долго, что стало целой цепью других духовных прозрений. При этом «он месяцами жил в этой Нирване, параллельно издавал газету, посещал тайные собрания и выступал с политическими речами…»[214]

В этот период он жил как бы по наитию и в подчинении у некоторой могущественной Силы, которая и овладела им, и самовластно через него проявлялась. Но какова природа этой Силы, какова духовная суть «нирваны» по Ауробиндо? А вот основополагающая особенность этой «безличной» Энергии…

Дело в том, что в начале своих самодеятельных духовных исканий и йоговских опытов Ауробиндо принимал участие в сеансах спиритизма и, занявшись пранаямой, экспериментировал с мантрой богини Кали. Эта мантра заканчивалась словом «убей!». Далее следовал эксперимент с приёмом наркотиков…[215] Иначе говоря, Ауробиндо был предуготовлен, запрашивал и открылся той самой Силе, которую сам и призывал. Это уже знакомая нам Сила разрушения (которая так любит представлять себя «безличной»)! Характерной чертой длительной «нирваны» индийского мистика, сутью всего «супраментала», пережитого Ауробиндо, стал тот факт, что он, будучи политическим лидером, в своей борьбе ПАРАЛЛЕЛЬНО следовал насилию, участвовал в терроре и готовил политические убийства. Что просто немыслимо в процессе познания Абсолюта Любви, который немедленно отключает теневоды всякой агрессии! К тому же, заметьте, «пассивный Брахман» почему-то совсем не воспринимался Ауробиндо как духовная Любовь.