Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 59
- Предыдущая
- 59/119
- Следующая
О. Да, но тем не менее они едут в Америку. Я полагаю, что обойти это запрещение так легко. Например, если они образуют небольшую группу, то они выделяют каждому иммигранту необходимую сумму денег, иммигрант предъявляет ее и его пропускают, а затем он возвращает взятую взаймы сумму по почте. Нет никаких эффективных мер для предотвращения этого.
В. Я понял так, что Вы ссылались на Соединенные Штаты в оправдание действий этой страны в целях самозащиты.
О. Нет. Несколько позже при опросе проблема иммиграции в Соединенные Штаты была поднята снова. Ответы , как помнит д-р 1ерцль, также относились к 1902 году.
В. Известно ли Вам, так это или нет, что иудейские лидеры в Америке информировали своих подопечных, что они больше не имеют права принимать и отправлять иудеев - иммигрантов?
О. Я слышал о сложностях с иммиграцией и что иудеев увольняет оттуда, где их чересчур много. Что касается этой информации, то о ней я ничего сказать не могу.
В. По Вашему мнению, не был бы поток эмигрантов в Америку гораздо большим, если бы подобный закон не существовал?
О. Я полагаю, этот закон не изменил ее значительным образом. Запрет не мог бы изменить ее.
В. На каком основании Вы это полагаете?
О. Это вопрос о берегах и гаванях. Они въезжают. Каким образом Вы помешаете человеку въехать в страну?
В. Вы полагаете, что они будут въезжать нелегально?
О. Нет, я не верю в это. Но они всегда найдут возможности для въезда.
С этого момента обсуждение иммиграции в США приняло свободный характер. Мы много говорили о ней в общих терминах, но не о конкретных расах, за исключением китайцев и японцев. Однако казалось, что 1ернль знал, что всякий раз, когда иудеи собираются в значительном числе, они создают неприятности (вот его слова:«... Америка - это страна, где, как только они, иудеи, образуют заметную численность, они создают неприятности и сложности»), и он также знал, что предпринимались усилия в целях учета этого условия. И более того, он заметил, что требуется для того, чтобы противодействовать таким усилиям. Он сказал: «Существует французская поговорка: «Если зверь беспокоится, он защищается атакуя. Если атаковать иудеев, они будут защищаться, и Вы получите нечто, подобное внутренним беспорядкам».
По-видимому, в Соединенных Штатах это время наступило, когда некоторые дальновидные официальные лица стали интересоваться тем, что предвещает иудейское вторжение. Оно уже стало слишком сильным, чтобы его атаковать в открытую. Иудейское лобби в Вашингтоне даже в то время было мощным. Следовательно, официальные лица, по-видимому, пришли к выводу, что лучшим способом решения этой одномоментной задачи является сбор информации.
Однако для того, чтобы получить информацию, Конгресс США должен дать своё разрешение на это, а для получения этого разрешения Конгресса должны быть назначены слушания. Такие слушания были назначены, и их решения, хотя и очень недостаточные, пока существуют. В настоящее время читатель может получить имеющие важное значение выдержки, и он сам сможет увидеть, каким образом некоторые американские государственные деятели реагируют на всю эту проблему.
Именно здесь необходимо сделать замечание, что иудейское лобби стало практически более опытным в подобных проблемах. Оно сейчас проявляет большую заботу о том, чтобы не назначались официальные лица, которые выдвигали бы такие предложения, которые ускоряли бы слушания в Конгрессе по иудейским проблемам. Безусловно, приходит время, когда весь иудейский вопрос будет решен правительством Соединенных Штатов, однако это произойдет не потому, что официальные лица потребуют ускорения его решения; это произойдет потому, что этого потребует народ.
Официальные лица сейчас слишком обеспокоены тем, чтобы просто вмешиваться в эту проблему. Они слишком хорошо знают последствия. Во время войны многие скрытые следы опасности вели в иудейские кварталы, и тот или иной работник секретной службы, который добросовестно представлял свои доклады, нередко удивлялся тому, что его деятельность оказывалась известной. Почему? Все иудейские каналы в этой стране имели мощную тайную защиту во время войны.
Итак, в Соединенных Штатах наступило время, когда, очевидно, стало желательным знать, из каких компонентов состоит население нашей страны; где бы вы ни находились: в англо-саксонской, семитской, латинской стране или любой другой. Таковой стала ситуация, и она декларировалась представителями правительства в те времена. В 1980-х годах и ранее можно было с уверенностью полагать, что иммигрант из Ирландии был ирландцем, иммигрант из Норвегии или Швеции был скандинавом, иммигрант из России был русским, иммигрант из Германии был немцем и так далее.
Но времена изменились. До 1880 года запись в учетном листе человека- «родился в России» -указывала на то, что он русский. Однако, говорят, что заявление, сделанное одним правительственным чиновником со ссылкой на период 10 лет спустя, было следующим: «Столь много иудеев прибыло из этой страны в Соединенные Штаты, что запись - «родился в России» - стала публично означать «русский иудей». Помимо этого тот же чиновник продолжал утверждать, что за тот 10-летний период около 666561 иудея прибыли из России, а также из России прибыло большое число поляков, финнов, немцев и литовцев.
Следовательно, при переписях указывать число этих лиц в графе «Русские» стало явно обманчивым, и не только обманчивым, но и бессмысленным, имея в виду цели переписи. Расовая идентичность будет утрачена, а наше знание о расовом составе населения страны будет неполным.
(Как иудеи в США скрывают свою силу, 13).
В результате такого положения официальные лица, ответственные за перепись населения, просили у Конгресса разрешения классифицировать население по «расовому» признаку, а также и по принадлежности к «стране рождения». Это представлялось вполне разумным. Действительно, зачем 3 миллиона иудеев классифицировать как «русских», когда действительно русских в стране очень мало и когда русский и иудей так глубоко отличны один от другого?
Сенатор Саймон Гаггенгейм заявил по этому поводу протест в комитете. В подобных случаях он использовал обычную формулировку. Он заявил следующее: «Лично я возражаю против этого, не потому, что я иудей, но поскольку это не к месту».
Это обычная иудейская формула возражения. The «В' nal В' rith» утверждает то же самое, когда требует исключения пьесы Шекспира «Венецианский купец» из школьных программ. «Антиэфимический» циркуляр в обществе всегда включает следующую идею: «Мы не основываем наше требование на затруднении, которое может возникнуть у иудеев-учащихся в классе, в этом смысле наше отношение не основывается на обостренной чувствительности. Наше возражение вызвано тем влиянием на учащихся-неиудеев, которые подсознательно отождествляют иудеев, которых описывает Шекспир, с иудеями сегодняшнего дня». Следовательно, сенатор Гаггенгейм разыгрывал комедию относительно правил, разработанных и установленных в подобных случаях.
Председателем на этих слушаниях был сенатор Ля-Фойет. Утверждение же сенатора Гаггенгейма состояло в том, что наименование «иудей» означало принадлежность к религии, а не к расе.
Председатель Ля-Фойет: - «Я вижу широкие этнологические причины, почему когда-то было важно знать, от какой крови и расы произошел человек».
Сенатор Гаггенгейм: - «Почему не задать вопрос о его религии?».
Сенаторы Мак-Камбер и Бэйли выступили в поддержку утверждения сенатора Гаггенгейма о том, что термин «иудей» является религиозным, а не расовым термином.
Председатель Ля-Фойет: - «Я как раз не понимаю Вашего возражения, сенатор Гаггенгейм, что может кто-то возражать относительно того, чтобы раса, к которой он принадлежит, указывалась таким образом. Иудеи - это не раса».
Позже в ходе слушаний в дискуссию вступил сенатор Камминс в ответ на проиудейское замечание, сделанное сенатором Бэйли.
- Предыдущая
- 59/119
- Следующая
