Поэзия и проза Древнего Востока - Чжао Е - Страница 50

Далее ожидалась бы реплика Утнапишти, однако она отсутствует как в списке библиотеки Ашшурбанапала, так и в недавно опубликованном более позднем (?) списке Британского музея.

V,39 и далее 40, 42. В оригинале вместо «смертный» — слово «ли?ллу», означающее: «слабый, неполноценный», но также, по-видимому, «ребенок женщины от духа или божества» (особенно злого), а может быть, и «ребенок богини от смертного». Возможно также, что «лиллу» то же, что «лилу?-инкуб» — злое сверхъестественное существо, являющееся женщинам по ночам, мужское соответствие «Лилит» (лили?ту) — «суккубе», посещающей мужчин, отчего родятся оборотни и полудемоны. По одной из легенд о Гильгамеше, он был то ли «ребенком-ли?ллу», то ли «сыном инкуба-лилу?». Смысл в любом случае тот, что Гильгамеш не принадлежит к числу бессмертных.

Мамет— (Маме?ту) — древнейшая богиня-мать, возможно, та же Аруру из табл. I.

^11—196Этот отрывок, по всей вероятности, отсутствовал в разных версиях аккадской поэмы о Гильгамеше. Один из поэтов-редакторов, — вероятно, Син-леке-уннинни, — вставил сюда большую часть отдельно существовавшей эпической поэмы о «Весьма премудром» — Атрахасисе — и Великом потопе. Он сделал текст лаконичней, а вложив его в уста героя в виде прямой речи, придал ему большую эмоциональность.

Бог войны, сын Эллиля, Нинуртаназван «гузалу?», собственно «носителем трона», приближенным слугой царя; Эннуги(прозвище бога подземного царства, а в данном случае и подземных вод, Нергала) назван «гуга?ллу» — «управляющим оросительными работами», «ответственным за орошение». В Средней Азии гугаллу соответствует должности «мираба», как Эннуги и назван в переводе, так как мы не нашли более общеупотребительной передачи этого понятия.

Об «Океане» см. прим. к табл. IX, II, 1.