Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 97

• Предыдущая
• 97/135
• Следующая

Никто из учеников Бааль Сулама не оставил после себя учеников, кроме моего Рава. После моего Рава осталось много учеников, не один я, но все остальные не принимают новеньких, считают, что нет необходимости расширять число изучающих.

Есть много хасидских равов, которые для привлечения к себе учеников рекламируют себя как преподающих Каббалу. Вопрос в том, знают ли они книгу «Эц Хаим» АР"И (ТЭ"С) и путь к Творцу (статьи Й. и Б. Ашлаг), а не просто хасидут — народное религиозное течение, которое новичку трудно отличить от истинного пути к Творцу.

Отличие в том, что истинный путь требует обретения экрана, а он достигается только изучением самой Каббалы, а не просто красивыми разговорами, работой в группе товарищей (см. о необходимости этого в сайте) — без чего просто невозможно достичь духовного. Поэтому я не верю в то, что возможно вне нашей группы достичь выхода в высший мир, просто потому, что нигде нет такого построения группы, такого сообщества.

Я не отвергаю иные группы именно потому, что уверен, что каждый должен выбрать для себя то, что ему подходит, и, возможно, что пока ему подходит более внешнее, а мы — уж очень крутые. Так говорят многие, приходящие к нам. У нас есть около 60 групп по стране и есть такие, которых мы уже приглашаем из групп к нам, а они упираются, говоря, что группу свою они посещают раз-два в неделю и это их держит, а начав заниматься у нас ежедневно с 3 ночи до 6 утра и по вечерам и пр., они не выдержат.

Кроме того, многое зависит от характера человека, типа литаи-хасиди, но в общем, все определяется мерой развития, готовности души. У каждого душа находится в разных этапах продвижения к связи с Творцом, и поэтому возможны иные, кроме нашего места. Но последняя инстанция перед встречей с Творцом, выхода в высший мир, я думаю, это мы! Если найдете еще — тем лучше. Мы не зарабатываем на этом и поэтому не боимся конкурентов, а только рады ускорению к полному всеобщему исправлению. Я и вправду не знаю иных настоящих групп. Но если найдете — сообщите.

Вопрос: Не могли бы Вы объяснить, что это за типы (характера человека) литаи — хасиди, и какой тип ближе Вашей группе?

Ответ: Близость хасидов к Каббале обманчива, потому что пользуясь теми же терминами, они далее не идут. Поэтому сказать, кто ближе, нельзя. Но со стороны хасидов сопротивление к изучению Каббалы меньше, потому что сам хасидут основали каббалисты, великий Бааль Шем Тов, чтобы отобрать из народа тех, кто уже созрел для занятий Каббалой.

Поэтому мой Рав пишет в своем письме, что чем ближе якобы к Каббале человек, тем от него дальше необходимо держаться, потому что просто посторонний не может свести тебя с пути, ведь ты сразу же понимаешь его уровень и направление в жизни, в то время как близкий вроде бы к Каббале и знающий внешне ее термины и изречения может сбить начинающего с толку и увлечь от истинного пути к Творцу на многие месяцы, а то и годы. См. 1-е письмо из писем Б. Ашлага (приведены в книге «Шамати»).

Вопрос: Вы все время пишете, что кроме Вашей группы нет и не может быть других мест, где по-настоящему занимаются Каббалой и получают выход в Высшие Миры. А как же уроки Готлиба, группа Шенбергера, группа на Хазон Иш, группа Бризеля, женская группа Фейги Ашлаг? Ведь у всех у них тот же источник, что и у Вас — Ребе.

Ответ: Вы правы, но я имел в виду места, где принимают всех, в массовом количестве, на русском языке. Ни одно из этих мест не проводит групповых внешних занятий, в том числе и на русском языке, не имеет программы абсорбции, гиюра, трапез — короче, познакомьтесь со всеми группами и останьтесь, где решите.

Кроме того, и я не скромничаю, не было у рава Б. Ашлага ученика и человека более близкого, чем я, — это знает весь Бней Брак. Ни с кем он лично не занимался, не уезжал в каббалистические места, не позволял быть рядом. Если бы Вы знали, что это значит в Каббале, в получении от Учителя, у Вас бы не возникли вопросы. Почитайте об отношениях Рава и ученика Й. Ашлага статью «Маамар ле сиюм аЗоар». Без личного обслуживания Рава, без столь близкой связи с ним невозможно получить духовное, а можно получить только знания. Но Вы не отличаете одно от другого…

Смотрите, что написала Центральная ортодоксальная газета в день смерти Моего Учителя:

«…Еще в Новый год молился он перед огромным скоплением верующих, но на исходе праздника почувствовал себя плохо, был помещен в больницу, а в пятницу, в 7 часов утра, вернул Творцу душу свою в присутствии верного ему во всем рава Михаэля Лайтмана…»

И все-таки я неоднократно писал, что человеку надо проверять, где он учится, может быть, есть более подходящее место. Я никого не держу и не зазываю, все свободно и бесплатно. Более того, я после смерти своего Учителя издал книгу «Шамати», которую он дал мне в рукописи еще до того, как я привел к нему всех этих учеников, о которых Вы говорите, и которую он запретил показывать всем.

После его смерти я решил, что не имею права держать только у себя эти тексты, без которых человек не в состоянии выйти в высший мир, и потому издал их. Уже на смертном одре я получил из его рук все его рукописи и затем издавал их — книги «Даргот аСулам». Все годы только мне было разрешено записывать его уроки, и после уже я сделал для всех копии, чтобы любыми путями дать всем возможность изучать Каббалу и не быть каким-то препятствием. А вообще-то жизнь, факты, деятельность — самый верный индикатор группы.

Вопрос: Объясните, почему так получается: сижу дома один, беру «Шамати», потом — «Шлавей аСулам», потом ТЭ"С — и ФИЗИЧЕСКИ ощущаю поток энергии. Хочется заниматься еще и еще. А когда в сижу в группе — на полчаса хватает и внимание рассеивается… Интересно, что такая же ситуация у меня была и с миньяном — в синагоге ощущал только скуку и пустоту… смотрел на часы… а дома — один — совсем другой коленкор. И это при том, что я стараюсь следовать Вашим рекомендациям, и в порядке прохождения материала, и в усилиях по распространению…

Ответ: Потому что в группе Вы сразу же видите свое истинное состояние и оно Вас немедленно ставит в состояние работы, от которого дома Вы сможете убежать со всякими отговорками и создать себе условия, когда на Вас не давит, вроде бы, есть продвижение и оно приятное. Я одобряю занятия одному, если они в дополнение к групповым, но не вместо их. Но еще больше поможет — и я постоянно об этом говорю — распространение. Смотрите, как каббалисты нам указывают на это, ведь Вы выносите в мир знание о Творце, уж точно в этом являетесь его помощником. А еще лучше делать распространение не в одиночку, а внутри себя, всегда быть с собой или, вернее, с Творцом.

Вопрос: 1) Написано, что человек должен всегда вести диалог с Творцом. Как это может помочь ему выйти из «рацон лекабэль», когда на самом деле диалог происходит от желания получить? Как помогает постоянный диалог с Творцом? 2) Как может человек использовать те качества, которые получил от Творца, на максимальном уровне для духовного продвижения себя и группы, даже если речь идет о женщине?

Ответ: Ну конечно же, человек весь в своем эгоизме и остается таким, пока его Творец не вытаскивает; как это происходит — невозможно описать, просто свет вытаскивает человека и раскрывает ему глаза, и он начинает ощущать вокруг еще один мир, высший, внешний, где все истинно. Сказано: «Игати ве мацати — таамин» — «делал усилия, старался и нашел», т.е. обязан человек стараться, а потом вдруг найдет совсем то, что не ожидал… потому что в нашем эгоизме невозможно представить, что это такое — высший мир. Если человек получает силы свыше, то конечно же ему есть что дать товарищам — показать, как можно отдавать, улучшать связь в группе, дать пример самопожертвования, взаимопомощи, ведь если получает силы свыше, то это естественно для него так поступать.

• Предыдущая
• 97/135
• Следующая