Этика. Учебно-методическое пособие - Дедюлина Марина Анатольевна - Страница 29

Задание 3

1. Как соотносится принцип удовольствия и идея счастья?

2. Какие добродетели выделяет Аристотель в качестве необходимых для

счастья?

3. Каковы типы счастья у Аристотеля?

Задание 4

1. Был ли Эпикур гедонистом? Обоснуйте свое мнение.

2. Как соотносятся внутренние и внешние факторы счастья?

3. Понятие высшей цели и его различные трактовки.

Задание 5

1. Что означает высказывание Сенеки: «Мудрому человеку никто, кроме

него самого не нужен?»

2. Как вы понимаете мысль Эпиктета, что доброму человеку никто не может

причинить зла, а злому сделать добро?

3. Каковы христианские мотивы в этике стоиков?

Задание 6

1. В чем заключается безусловность, автономность, универсальность

морали?

2. Что такое гипотетический императив?

3. Почему нравственный императив может быть только категорическим?

Задание 7

1. Критика И. Кантом эвдемонизма.

2. Этический абсолютизм И. Канта.

3. Конкретизация понятия нравственного долга в работе И. Канта

«Метафизика нравов».

Задание 8

1. Типы характера у Шопенгауэра.

2. За что критикует Шопенгауэр Канта (по работе «Свобода воли и

нравственность»)?

3. Кто такой сверхчеловек Ницше? Можно ли создать сверхчеловека?

4. Что такое совесть у Ницше (по работе «К генеалогии морали»)?

Задание 9

1. Как связаны смысл жизни и абсурд (по работе А.Камю «Миф о Сизифе»).

2. Смысл жизни в русской религиозной философии.

3. Смысл жизни в экзистенциализме (по работе А. Камю «Миф о Сизифе»).

71

Задание 10

1. Что такое личность?

2. Какова роль социальной среды и биологической наследственности в

становлении личности?

3. Почему массовое общество и массовая культура враждебны личности?

Задание 11

1. Теория Фрейда о происхождении культуры и нравственности.

2. Теория Н. Федорова о происхождении культуры и нравственности.

3. Концепция происхождения культуры Э. Фромма.

Задание 12

1. Понятие персоналистской любви.

2. Тайна предопределения у Августина.

3. Почему современный человек не способен к любви (по работе Э. Фромма

«Искусство любить»)?

Задание 13

1. Какие деструктивные типы личности описывает Э. Фромм (по работе

«Человек для самого себя»)?

2. Что такое счастье (по работе Э. Фромма «Человек для самого себя»)?

3. Экзистенциальные потребности (по той же работе Э. Фромма).

Задание 14. Итоговая контрольная работа

1. Понятия «мораль» и «нравственность» часто употребляются как

синонимы, тем не менее многими авторами справедливо указывалось на

имеющиеся смысловые различия этих понятий. Укажите соответствующее

содержанию.

МОРАЛЬ

НРАВСТВЕННОСТЬ

А) область практических поступков, обычаев, нравов;

В) форма познания.

А) регуляция поведения посредством жестких внешних, фиксированных норм,

общественного мнения;

В) сфера нравственной свободы личности, когда общечеловеческие

требования совпадают с личными мотивами.

А) выражает человечность, гуманность в идеальной, завершенной форме;

В) фиксирует исторически конкретную меру гуманности.

2. Перепишите нижеперечисленные моральные принципы и понятия,

характеризующие системы взглядов и образ жизни, определяемый этими

принципами. Поставьте стрелки соответствия между ними.

72

Наслаждение

Альтруизм

Личное совершенство

Перфекционизм

Милосердная любовь

Утилитаризм

Польза

Гедонизм

3. Раскройте содержание (перепишите и поставьте стрелки) основных

нравственных принципов и порождаемых ими нравственных систем.

Гедонизм

Сочетание приоритетного отношения к другим с

доминированием частного интереса

Альтруизм

Сочетание приоритетного отношения к себе с

доминированием частного интереса

Утилитаризм

Сочетание приоритетного отношения к себе с

доминированием общего интереса

Перфекционизм

Сочетание приоритетного отношения к другим с

доминированием общего интереса

4. Поставьте в соответствие каждому из следующих понятий его

определение.

Понятие

Определение

Достоинство

Предрасположенность человеческой природы к

положительным потребностям

Великодушие

Потребность самоуважения, противостоящая

унижающим потребностям

Честь

Ценность человека, способность удовлетворить

положительные потребности людей

Справедливость

Соответствие оценок и ценностей

Героизм

Господство высших человеческих потребностей над

чисто личными

Гордость

Признание ценностей независимо от преходящих

личных потребностей

Самодовольство

Общественное признание ценности человека

Благородство

Завышенная самооценка

Совесть

Необходимость отстаивания ценности вопреки личным

потребностям

Долг

Предпочтение высших потребностей потребности в

жизни

Принципиальность Высокая, но не завышенная самооценка

73

5. Из приведенных ниже выберите категории и понятия этические:

а) вкус, б) возвышенное, в) трагическое, г) прекрасное, д) идеал, е) грех,

ж) злодеяние, з) добро, и) аскетизм, к) апатия, л) реализм, м) низменное,

н) ирония, о) мера, п) мотив, р) эвтаназия, с) филантропия, т) стыд.

6. Выберите правильный ответ.

Мораль предстает как:

а) характеристика

личности,

совокупность

моральных

качеств,

добродетелей – правдивость, честность, доброта;

б) характеристика отношений между людьми, совокупность моральных

норм, требований, заповедей, правил;

в) первое и второе вместе, соль и перец по вкусу.

74

РАЗДЕЛ 2. ЭТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ

Свобода и ответственность

1. Попробуйте ответить на вопросы, поставленные Э. Фроммом в книге

«Бегство от свободы»: «Что такое свобода в смысле человеческого

переживания? Верно ли, что стремление к свободе органически присуще

природе человека? Зависит ли оно от условий, в которых живет человек,

от степени развития индивида, достигнутого в определенном обществе на

основе oпределенного уровня культуры? Определяется ли свобода одним

лишь отсутствием внешнего принуждения или она включает в себя и

некое присутствие чего-то, а если так, чего именно? Какие социальные и

экономические факторы в обществе способствуют развитию стремления

к свободе? Может ли свобода стать бременем, непосильным для человека,

чем-то таким, от чего он старается избавиться? Почему для одних

свобода – это заветная цель, а для других – угроза? Не существует ли –

кроме врожденного стремления к свободе – и инстинктивной тяги к

подчинению? Если нет, то как объяснить притягательность, которую

имеет сегодня для многих подчинение вождю? Не является ли

подчинение источником некоего скрытого удовлетворения; а если нет, то

в чем состоит его сущность?»

2. Какое содержание вы вкладываете в формулу «Свобода одного человека

заканчивается там, где начинается свобода другого?».