Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева - Саркисянц Мануэль - Страница 76

Наумов. С. 14.

А. И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. XIX век. М., 1978. С. 331.

Книга глаголемая летопись цит. по: Комарович. Китежская легенда. М, 1936. С. 171. Прим. 32.; Там же. С. 165.

Nötzel. Grudlagen. S. 187.

Вечное солнце. С. 28.

Н. Клюев. Песнослов. Пг, 1919. С. 198.

Наумов. С. 126.

В. К. Короленко. Светлояр // Полное собрание сочинений. СПб., 1914. Т. 5. С. 243 и сл.

П. Орешин. Я, Господи // Красная Русь. М, 1918. С. 46–48, цит. по: Niqueux. P. 9.

М. Горький. Собрание сочинений. Л., 1924. Т. 11. С. 63 и сл.; Т. 10. С. 145.

Н. Клюев. Песнослов. Пг., 1919. С. 172–173.

Ср. с «Инонией» С. Есенина.

А. Воронский. Предисловие // С. Есенин (1927). Т. I. С. XIX.

Письмо Есенина к Лифшиц, август 1920 г., цит. по: Niqueux. P. 4.

D. Bethea. The shape of Apocalypse in modern Russian Fiction. Princeton, 1989. P. 41, 168, 159.

Ср.: Зеньковский. История. С. 56.

A. Kerensky. The Crucifixion of Liberty. New York, 1934. P. 31.

Достоевский (1891). Т. И. С. 94–95.

J Bohatec. Der Imperialismusgedanke und die Lebensphilosophie Dostojewskijs. Graz, 1951. S. 106.

Vjach. Ivanov. Die russische Idee. Tubingen, 1930. S. 16.

Ср.: Nötzel. Soziale Bewegung. S. 106.

A. Kerensky. The Crucifixion of Liberty. New York, 1934. P. 37.

A. Керенский. Брешковская. Некролог//Современные записки. 1934. № 56. С. 394.

Там же. С. 395.

A. Kerensky. The Crucifixion of Liberty. New York, 1934. P. 61.

P. Sorokin. Crisis of Our Age. New York, 1941. P. 318.

K. Staehlin. Ideal und Wirklichkeit im letzten Jahrzehnt Alexanders des I. // Historische Zeitschrift. 1931. Bd. 145. S. 95.

Н. В. Гоголь. Духовная проза. М, 1992. С. 212.

А. М. Бухарев. Книга Откровений. М., 1916. С. 21, цит. по: N. Gorodetzky. The Humiliated Christ in modern Russian Thought. London, 1938. P. 110, 118; ср. также: В. Знаменский. Православие и современная жизнь. Полемика 60-х годов… (А. М. Бухарев). М., 1906. С.12 и сл., 72, 75.

Самарин. Т. 6. С. 557 и сл.

Киреевский. Т. 2. С. 271.

Ср. соответствующие высказывания в «Государстве и революции» В. И. Ленина.

И. Аксаков. Т. 4. С. 607.

Соловьев. Т. 5. С. 13, 147.

Ср.: Киреевский. Т. 1. С. 255.

Соловьев. Т. 5. С. XXIV, LXVII.

Зеньковский. История. С. 40.

Г. Петров. Письмо священника Григория Петрова митрополиту Антонию. СПб., 1908. С. 5; Curtiss. Church 1900–1917. P. 199f, 205, 208.

Г. Петров. Письмо священника Григория Петрова митрополиту Антонию. СПб., 1908. С. 7.

Там же. С. 14.

W. E. Walling. Russia's Message. New York, 1908. P. 407.

Мережковский. Т. 11. С. 40 и сл., С. 210.

Д. С. Мережковский. В тихом омуте. М., 1991. С. 346–349 («Пророк русской революции»).

Там же. С. 338.

Н. С. Гурьянова. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе. Новосибирск, 1986. С. 59.

Heretz. P. 58.

Литературное наследство. Т. 22/24 / Под ред. Д. Шаховского. С. 680.

Полное собрание русских летописей. Т. IV. С. 282. (Летопись за 7018 г., т. е. 1510 г.)

Есенин (1961). Т. I. С. 310, 312.

J. D. Elsworth. Andrey Bely. Letchworth, 1972. P. 97.

Г. П. Федотов. Есть и будет. Париж, 1932. С. 216.

Л. Карсавин. Церковь, личность и государство. Париж, 1927. С. 17 и сл.

А. Карташев. Смысл старообрядчества // Сборник статей, посвященных П. Б. Струве. Прага, 1925. С. 378.

Флоровский. Пути. С. 502.

См. письмо И. С. Тургенева к А. И. Герцену от 25.12.1867 в книге: К. Kavelins und I. Turgenevs sozialpolitischer Briefwechsel mit A. Herzen. Stuttgart, 1894. S. 154.

H. Субботин. Материалы для истории раскола. М., 1879. Т. 5. С. 226 и сл.; М, 1885. Т. 7. С. 86 и сл.; Малинин. С. 767; Вальденберг. Учения. С. 398.

Ср.: Православный Собеседник. 1863. № 1. С. 342.

Н. С. Гурьянова. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе. Новосибирск, 1986. С. 41.

Флоровский. Пути. С. 67, 68.

См.: Вальденберг. Учения. С. 407.

Ср.: А. И. Кириллов. Правда старой веры. М, 1916. С. 71.