Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан - Страница 26

• Предыдущая
• 26/36
• Следующая

Поэтому нельзя избавиться от комплекса неполноценности с помощью перепрограммирования и позитивного мышления, повторяя формулы вроде: «Я красив, здоров, успех сопутствует всем моим начинаниям, и у меня все получается». Заклинания такого рода дают временный эффект, который разрушается любой, даже мелкой, неудачей в попытке реализовать очередное желание. Промах подтверждает уже имевшийся негативный опыт, и установки перестают работать.

Получение позитивного опыта, как уже описывалось выше, облегчает ситуацию, но не решает главной проблемы. Чтобы ее решить, необходимо избавиться от старой программы, засаженной глубоко в бессознательные слои ума. Тогда весь имеющийся отрицательный опыт перестанет быть приговором. Наоборот, он, как и положено, превратится в учебный материал.

Однако без навыков самоосознания вопрос не подлежит решению.

С чего начать? Первым делом нужно выяснить все способы вашей компенсации. Зная, что искать, проще найти искомое. Поскольку она всегда дает о себе знать, ее легко отследить. Для чего, например, вы говорите те или иные слова? Что движет вами? Что вы пытаетесь показать или скрыть с их помощью?

Следует наблюдать мотивы своих действий. Что вы делаете для начальства (по работе), что для близких (по необходимости) и что для себя? Какие из этих действий (если не все) несут в себе отпечаток потребности в компенсации чувства неполноценности? Иногда единственным способом, помогающим обрести ощущение полноценности, является употребление больших доз алкоголя, сопровождаемых рассуждениями о том, «какой я молодец, и какие же все вокруг сволочи».

Увидев варианты компенсации, которыми вы пользуетесь, следует переходить к осознанию того, что же вы компенсируете. Феномен чувства ущербности заключается в том, что принципы, по которым он формируется, одинаковы для всех, а вот конкретные проявления в психике разные. То есть страх, лежащий внутри, у каждого сформулирован по-своему. И пока вы не осознаете, как именно он формулируется у вас, подсказки посторонних не помогут.

Комплекс неполноценности состоит из элементов. Программа, которую вы несете внутри, неоднородна и состоит из разных, порой не зависящих друг от друга, частей. Они тоже индивидуальны. Это ваш личный уникальный сон. И именно ваша персональная формулировка какого-то запрета, осуждающей фразы должна быть осознана вами. Общие правильные слова ничего не дают. Вы можете все знать в теории, но пока не будет обнаружена именно ваша формула, серьезных перемен добиться не удастся. Этот опыт невозможно заимствовать – для каждого человека он индивидуален.

Когда вы дошли до страха или запрета и четко увидели, какими словами они выражены именно у вас, можно работать дальше. Только осознание, вхождение в увиденную проблему способно помочь в ее решении. Это неприятно и трудно, но нет другого пути. Допустим, вы столкнулись со страхом осуждения со стороны людей. Как только он стал доступен для наблюдения, не отпускайте его, не давайте снова погрузиться в бессознательное. Держите его в поле зрения. Что бы вы ни делали, оставляйте часть своего внимания на осознание этого страха. Вы смотрите фильм – не отождествляйтесь, смотрите и на страх тоже. Вы приходите на работу – люди вокруг помогают углубить осознание страха осуждения. Это самая сильная и эффективная техника работы над собой, но она неосуществима, если человек не прикладывает усилий к постоянной концентрации и не владеет навыками работы с пассивными техниками.

В результате удержания страха в поле зрения вам откроется множество секретов, неведомых для вас ранее – вы поймете причины своих действий, в основе которых находился этот страх, увидите, каким образом вы пытались его контролировать. В конце концов вы сможете осознать ситуацию, в которой он родился. Чем дольше вы продержитесь в своем наблюдении, тем значительнее будет результат.

Если энергия иссякает и вы теряете возможность наблюдать – не отчаивайтесь, вытаскивайте свой страх на следующее утро и продолжайте смотреть на него, пока хватает сил. Действуйте так до тех пор, пока не почувствуете, что не можете его обнаружить. Тогда оставайтесь бдительными и идите к людям, смотрите на них и одновременно внутрь – боитесь ли вы по-прежнему того, что они могут о вас сказать? Если да, то причина страха еще не устранена. Надо идти глубже, к тем слоям ума, в которых лежит убеждение, что выглядеть хорошим и правильным человеком в глазах окружающих – самое важное в жизни. Осознайте, что это убеждение не имеет никакого отношения к реальности, как, впрочем, и суждения большинства людей.

Неуверенные в себе люди бывают крайне чувствительны к словам и интонациям окружающих. За счет чрезмерной мнительности они умудряются делать из мухи слона и слышать не то, что им говорят. Из-за этого они все время мучаются и страдают, накручивая себя по малейшим поводам.

Чтобы изменить положение дел, нужно занять скептическую позицию в отношении собственного ума. Нужно перестать придавать значение его мнению. Это становится возможным, когда у вас есть навык разотождествления с умом. Если вы способны не придавать значения ни суждениям людей, ни суждениям ума, вы становитесь спокойны и величественны.

Если же вас периодически охватывают приступы беспокойства, паники или страха, инициированные чьими-то действиями или вашим умом, то здесь существует лишь одно действенное средство. Представьте себе, что вы попали в ураган. И ветер, сметающий все на своем пути, уже почти оторвал вас от земли. Но вы нашли опору, нечто, неподвластное силе ветра, и удерживаетесь на земле, пусть и ценой больших усилий. Вы не поддаетесь. Примерно так надо поступать в тот момент, когда вас захлестывают привычные механические психоэмоциональные реакции. Только схватиться придется за себя, за тот центр, из которого приходит осознанность. И вот, когда нахлынет самоосуждение, гнев, страх, ревность или еще что-нибудь, ваша задача – удержаться в осознанности, не отождествляясь с ними. Ощущение, которое вы испытаете в этот момент, будет похожим на пребывание под ураганным ветром. Привычные реакции будут уносить вас в привычные (компенсаторные) действия: кто-то поплачет, кто-то напьется. Но вам нужно вытерпеть и не отождествиться с возникшим состоянием. Вы не должны потеряться в нем.

Продержитесь пять минут, и ветер ослабнет. Продержитесь полчаса, и он станет еле уловимым. Продержитесь час, и вы свободны. Если у вас получится один раз, дальше все будет куда проще.

Уверенность и неуверенность – две стороны одной монеты. Неуверенность в себе есть следствие отсутствия знания своих возможностей, или же негативная уверенность в том, что они очень невелики, и сопутствующий ей страх. Уверенность опирается на знание своих возможностей, но и она может быть сломлена в любой момент возникновением новых, неожиданных поворотов жизни, с которыми не знаешь, что и делать.

Уверенность и неуверенность – продукт ума, осмысляющего предшествующий опыт. Спокойствие и беспокойство также не выходят за его пределы. Они неглубоки, но кажутся глубокими тому, кто прочно отождествлен с умом. Поэтому тот, кто научился разотождествлению, не знает ни того, ни другого.

Он ни уверен, ни неуверен; он такой, какой есть здесь и сейчас, и ему трудно определить, есть у него комплекс неполноценности или пока он отсутствует. Он за пределами. А это и есть состояние, означающее другой уровень бытия человека.

Существует широко распространенное мнение, что земная обитель есть юдоль страданий, и поэтому ни одному человеку не дано их избежать. Будда прямо заявил, что жизнь – это страдание и, что греха таить, каждому оно знакомо не понаслышке. Однако, какова природа страдания? Можно ли любой дискомфорт или ощущение боли назвать страданием? Что превращает боль в страдание?

• Предыдущая
• 26/36
• Следующая