Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан - Страница 27

• Предыдущая
• 27/36
• Следующая

Рассмотрим эти вопросы на примере чувства голода. В обычной ситуации это ощущение – вполне здоровое проявление нашей физиологии, оно может быть даже приятным в предвкушении трапезы. В нормальных обстоятельствах голод не приводит к стрессу. Но представим себе вариант, когда у человека имеется язвенная болезнь желудка или сахарный диабет. Для него своевременное питание становится жизненно важным, и, если он не может поесть вовремя определенную пищу, беспокойство несомненно полностью овладеет им и будет проявлением вполне закономерного страха. В результате у человека возникнет два вида дискомфорта: физический – голод и эмоциональный – страх. Можно ли сказать, что это уже привело его к страданию? С моей точки зрения – нет. Страданием это станет только тогда, когда он сам начнет страдать. То есть тогда, когда в его уме возникнут мысли следующего содержания: «Господи, почему мне так не везет; почему все неприятности достаются только мне; неужели я обречен на эти муки до конца своих дней…»

Появление таких и им подобных мыслей означает, что человек преисполнился жалостью к себе. Именно она превращает дискомфорт в страдание.

Для того чтобы начать страдать из-за возникшего чувства голода, совсем необязательно быть больным. Достаточно иметь в голове идею о здоровом образе жизни или правильном питании. Тогда нарушение режима приема пищи вполне может привести (и приводит) к такому же результату. Желание действовать по правилам и страх отступления от них при невозможности им следовать приводит к мыслям вроде: «Что же со мной дальше будет? Наверное, я заболею и буду мучиться до конца своих дней…»

Невозможность осуществить свои желания так или иначе вызывает жалость к себе. Человек смотрит на окружающих и говорит себе: «Почему у них все получается, а у меня ничего?» Ну и так далее, в этом же духе.

Вообще мысли, в которых «я», «мне», «меня» соединяются с «почему» – есть явный признак приступа жалости к себе. Примером может служить известная фраза Иисуса, сказанная им в момент распятия: «Отче, почему ты оставил меня?»

Люди приобретают привычку жалеть себя в раннем детстве. В чем-то она схожа с мечтаниями. Фантазии внутренне компенсируют сдержанные побуждения; жалость к себе компенсирует потребность во внимании к нашим проблемам. Так же как и желания, жалость к себе бывает приятной, согревая эго человека. Эго питается интересом, поэтому жалость и заменяет его нехватку. В результате эго насыщается страданием, и тот, кто считает себя страдальцем, относится к окружающим гневно и с чувством внутреннего превосходства. Мистики всех времен утверждали, что страдание есть лишь вопрос выбора. Он осуществляется бессознательно, но делает его сам человек. И если он отдает себе отчет в том, что страдание является следствием его же решения, то, возможно, ситуацию удастся изменить.

Страх, боль, тревогу можно наблюдать. Жалость к себе следует отбрасывать сразу же, как только вы ее отследили. Она, как и мечты, – продукт ума, окрашиваемый печалью или гневом, его нельзя подавить, просто не следует потакать его проявлениям.

Только заметив первые проблески жалости к себе, человеку нужно прервать это, как он, например, прекращает ковырять в носу, как только выйдет из задумчивости.

От любой привычки можно избавиться. Перестав жалеть себя, мы перестаем страдать, прекращаем пустую трату энергии, отчего становимся сильнее. А освобождение от детских психологических шаблонов делает человека более зрелым.

Прекратив потакать привычке жалеть себя, искатель облегчает себе работу со всеми проблемами. Он должен ясно понять, что продвижение по Пути и жалость к себе несовместимы. Как впрочем, несовместимо переживание Истины и страдание.

Можно чувствовать боль и не страдать из-за этого. Можно испытывать страх, не впадая в панику. Можно жить, не обвиняя окружающих и не жалея себя.

Это и будет жизнь без страдания.

О любви сказано столько, что, казалось бы, уже нечего добавить. Поэты, певцы и прочие представители искусства внедрили в общественное сознание идеал отношений, который называется любовью, и принято считать, что без любви жизнь человека лишена чего-то очень важного. При этом разновидностей этого чувства так много, что можно запутаться: тут и любовь между мужчиной и женщиной, родительская любовь, любовь к Богу, к Родине, к чтению, к людям и прочее, и прочее. И в каждом случае подразумевается, что это величайшее переживание, доступное человеку. Не пытаясь оспаривать такое утверждение, попробуем разобраться, что имеется в виду, когда в очередной раз кто-нибудь говорит: «Я люблю!»

Следует признать, что выражение «я люблю» чаще всего означает «мне нравится». Когда подросток говорит «я люблю чипсы», это значит, что он получает наслаждение от их хруста и соленого вкуса. Когда кто-то говорит, что любит читать, он выражает удовольствие, с которым ум перерабатывает информацию, извлекаемую из текста. Другими словами, в этих случаях понятие любви проецируется на объекты, позволяющие удовлетворять потребности человека в свежих впечатлениях.

Совсем иначе дело обстоит с такими понятиями как любовь к Родине или любовь к людям. Здесь доминирует тревога: позаботься о Родине и людях. Это чувство является следствием патриотических или человеколюбивых идей, на которых воспитан человек. Слово «любовь» в данном случае призвано придать им красоту и величие. К сожалению, любовь к Богу нередко не имеет никакой связи с сердцем человека, а является всего лишь выражением понятий, впитанных его умом в раннем детстве.

Во всех этих и подобных им случаях слово «любовь» должно укреплять не вполне осознаваемое чувство долга и желание следовать усвоенным идеалам вплоть до самой смерти. Впрочем, у большинства людей абстрактные понятия не вызывают ничего кроме абстрактных чувств, и поэтому свои, родные, шкурные интересы у них всегда побеждают любовь к Родине, и только отдельные очень ответственные личности готовы погубить себя ради человечества.

В отношениях между людьми тоже не все ладно. То там, то здесь приходится видеть, как под предлогом переживания этого высокого чувства кто-то страдает и совершает насилие над другим.

Возьмем, к примеру, материнскую любовь. Для большинства женщин рождение ребенка есть способ самореализации. Мать видит в малыше продолжение и расширение себя и гордится любыми его успехами, как своими. Присутствует ли в таком отношении любовь? Да, конечно, но она существует бок о бок с огромным количеством желаний матери, проецирующихся на дитя. Если сравнить любовь с чистым золотом, а желание с медью, то чувства женщины будут напоминать сплав этих металлов в пропорции примерно пятьдесят на пятьдесят. Чем эгоистичнее мать, тем больше желаний присутствует в ее отношении к своему чаду. Желания, соответственно, влекут за собой всю гамму эмоций – от радости до страха.

Исходя из своих мечтаний и искренне желая для дитя добра, мать начинает давить на него, требуя соответствия своим ожиданиям. Неправильное поведение ребенка вызывает материнский гнев или печаль, малыш осыпается упреками, и в нем развивается чувство вины… Неудивительно, что, стремясь избежать навязываемых требований, многие молодые люди готовы уйти из семьи куда угодно – хоть в другой город, хоть в наркотическое забытье. И фразы вроде: «Зачем ты так поступаешь, ведь я же люблю тебя и всем для тебя жертвую!» – не помогают, а только увеличивают страдания обеих сторон.

В отношениях между мужчиной и женщиной происходит примерно то же самое. Причем за любовь довольно часто принимаются совсем другие чувства

Люди переполнены страхом и мечтают о тепле и внимании. Если кто-нибудь начинает заботиться о них, они называют свою благодарность любовью. Человек, преисполненный похоти, вступая в сексуальную связь, поддается страсти, которую склонен называть любовью. Кто-то, влекомый жаждой новых впечатлений, заводит очередной роман и называет это влюбленностью…

• Предыдущая
• 27/36
• Следующая