Выбери любимый жанр

Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович - Страница 26


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

26

Все эти чувства приходят через медитации. Человек находит контакт в медитативности со своей подлинностью,  но после того,  когда  Мастер  уходит, уходит и его подлинность.  То есть, опустошается его система.  Я недавно прочитал у Ошо:  "Когда я уйду, мое дело, что я делаю, станет пустым". Он много по этому поводу говорил. Говорил, что когда мастер жив, ученик должен сделать 1%,  учитель - 99%, а когда уходит учитель, ученик должен делать 99%. Местами меняются, обучение становится практически невозможным в этом случае.  Кстати все созданные практики создали ученики;  цигуны, все эти  техники,  медитации.  Им было видимо наплевать на истинную цель этих вещей,  и они создавали уже практические методы, которые могут успокоить, воздействовать  на  обстоятельства, воздействовать на что-то другое.

Так происходит деградация от подлинности, от просветления - к магии. Все  современные системы,  на мой взгляд,  магические - ставит ли бабушка свечку за здравие - кто-то выздоравливает,  молится ли тибетский монах на какую-то  мандалу  или божество,  или православный монах на икону или еще что-то. Что касается самого Христа или Будды, они магию давали просто как практическое преломление, а совсем не как метод для трансформации существа. Дело в том, что магия зависит только от одного принципа, если человек знает, как заключить Физиологию в определенные рамки, чтобы она генерировала, то он этими методами это достигает. Если мы концентрируемся на АУМ, поем АУМ, то наша мысль уходит в этот АУМ и все, мы свою мысль освобождаем, потенциал освобождается - один из примеров. Все духовные явления сутьработы с физиологией,  её знание.  Нет чего-то особо духовного, вне тела.

Пока мы в теле, все связано с телом. Все методы генерации полей связаны с телом.  А к чему приводит медитация или молитва? Она приводит к остановке мысли,  эта остановка мысли вытягивает кундалини к 6-му центру - воздействие на обстоятельства, спокойствие становится достижимым.

Но спокойствие не может долго продолжаться,  поскольку это периферическое спокойствие,  спокойствие через метод, а так же воздействие. Человеку надо есть,  человек не может долго быть в  этом  состоянии.  Природу свою не обманешь,  сколько бы ты медитацией не занимался,  все равно вернешься к эмоциям. Поэтому следующее правило, следующая проблема - эмоцио нальные люди наиболее подлинны и мы все такие. Пути раскрытия ведут через чувства, и не ведут через практику и медитацию. Нужно уметь принять чувства,  тогда  мысль освободится.  Войти в чувства или войти в боль - тогда боль станет нереальна,  тогда боль уйдет, если войти в чувства - то чувства уходят. Чувства раскрываются и трансформируются, медитативность появляется сама,  самопроизвольно.  Вы увидели закат и у вас вдруг медитативность возникает не от того, что вы в "технику" сели, а оттого, что вы заметили это.  Таким образом,  человек раскрывается,  раскрывается, и этому нет предела.  Человек перерастает в Христа или человек перерастает в Будду.  Тогда его эмоции полностью раскрываются,  трансформируются и уходят, вообще. Ну как будто становятся такими, круглыми. А все, что касается магии,  это касается магии. То, что сейчас осталось. Поэтому, когда мы приходим в религию мы чувствуем что-то мертвое,  потому что магия мертва,  в ней ничего человеческого нет, а просветление - оно человечно, оно для людей, оно начинается от эмоций, от их углубления и заканчивается их полнымраскрытием, как цветы раскрываются.

Еще одно  правило - в жизни всегда побеждает чувство. Как бы человек не обходил, не пытался от него избавиться, такие методы не проходят, поэтому магия - явление временное. Понимаете? Вот человек занимается медитацией - он, конечно, достигнет успокоения, вообще может стать святым человеком,  очень хорошим магом,  продвинутым магом. Но будет время, когда на него навалит какая-нибудь неприятность,  обязательно и вернет его к чувству.  Потому, что Бог дал нам чувства для того, чтобы мы с помощью их перешли в другое качество, чтобы они у нас раскрылись и были огромными - их никак не обойти. Поэтому и различаются пути. Пути просветления, которые ведут к самореализации и пути, которые пытаются обойти самореализацию, но обойти  самореализацию  нельзя,  можно  заниматься  очень долго духовными практиками,  можно посвятить им годы,  но если вы залезете во внутреннюю жизнь этого человека, окажется, что  он  является  алкоголиком  или еще что-то. Я вам это гарантирую. Это законы подавления бессознательного.

Единственный вариант - если  человек эту практику оставит. Бывает ведь такое - практикует,  практикует, а потом расслабляется и становится просветленным. В том числе и в православии, и в буддизме есть Такое. Но в основном практики - это практики,  то есть, он практикует, но вдруг, внезапно что - то захотел, и ничего с собой не может сделать. Потому что его бытие не трансформировано, не на ядро воздействует, воздействует на перефирию, останавливает ум, но не трансформирует чувства. Это очень важно - это золотое правило. А то мне вчера сказали,  что я люблю выслушивать, а я,  вообще, люблю слышать,  в том смысле, что человек должен весь свой спектр чувств выводить, весь свой спектр чувств понять, и  весь свой спектр чувств раскрыть. Еще раз говорю, что чувственные люди наиболее подлинны, потому что они не скрывают своих чувств, а остальные все люди одинаковые, если вы еще не знаете. А поскольку все люди одинаковые, один скрывает свои чувства,  а другой нет. Вот и вся разница. Можно подавить чувства полем, а можно еще каким-то образом, но так или иначе - это чувство будет жить, жить и в результате человек будет умирать и скажет  кому-то там вот, мол, у меня была мечта всей жизни, а никто при жизни человека ничего этого не знал вообще.  Вот как оказывается потом  в  конечном результате.  Чувства всегда побеждают человека. Чувства идут глубже тела, чувства то, что продолжается.

Я заглянул  в один магазин и увидел объявление - "семинар по проблемам продвинутых людей", понимаете? Вы занимались когда нибудь психоанализом?  Уже с четырех слов можно понять все. Семинар по проблемам продвинутых людей?  Они считают себя продвинутыми людьми,  с проблемами. Нет, это только в Москве можно увидеть. Видимо они так себя любят, что у них, прямо,  самосожаление такое 3-х этажное, даже для себя семинар придумали по своим проблемам.  Нет  чтоб сделать семинар по проблемам детской преступности, или семинар по проблемам алкоголизма.  Правильно? Ну понимаете о чем эти люди думают. У них проблемы,  семинар по проблемам их же самих "продвинутых" людей. Я такое увидел - меня, конечно это потрясло.

У продвинутых людей вообще проблем нет. Я такие заголовки слышу часто. Наверно, скоро мне придется ввести тему психоанализа - хотя бы неделю люди занимались психоанализом. А то - "семинар по проблемам продвинутых людей". Они очень себя любят, ну, естественно, какими они могут  быть продвинутыми, при таком себялюбии далеко не поедешь. Потому это их проблемы. Самонаслаждение - это проблема из проблем. О-о-о, какие умные люди, это как в анекдоте. Ну, анекдот я не буду рассказывать, пожалуй. Странно, странные ученики,  приходят, к учителю и говорят: "У нас нет вопросов!".

Он говорит: А у нас нет ответов". Это говорит о том, что вы уже "близко", что вам осталось немного. То есть, ваш ум уже почти заполнен. Осталось совсем немного... прожить.

Как плохо, что все уже знаешь. Я же говорил, что это ужас. Это отвратительно. Да-а, дожили. Все это так, действительно так. Слова теряют смысл, чем больше слов, тем сильнее подлинность утрачивается. Я смотрю на деревья - они такие голые, меня голые деревья всегда вдохновляли. Даже Останкинская телебашня становится живая, мертвый камень оживает (когда вечером освещается, становится более отвратительной, более искусственной). Когда она совершенно мертвая, она становится настолько прекрасной, насколько это возможно.  Ну вот, вы тоже стали такими тихими, как деревья голые...

26
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело