От имени Черепахи, или Девять сущностей миропонимания - Тюрин Сергей - Страница 3

Книгу, в которой простым и понятным языком говорилось бы, как устроен мир, какую роль играет в нем человек и как ему – каждому из нас – жить правильно?

Мне кажется, это совершенно необходимо: не для мира – для каждого из нас. Ибо все, через что прошел в своей жизни человек, должно обрести взаимосвязанный смысл – только тогда обретет ясный смысл и сама жизнь. Иначе говоря, каждый из нас должен рано или поздно объяснить мир – объяснить так, как ощущает его.

Эта книга написана для того, чтобы ОБЪЯСНИТЬ МИР – объяснить так, как его ощущает и понимает автор. Это не Книга обо Всем: в ней многого нет. В этой книге НЕТ:

рекомендаций по самоутверждению низшей природы человека: по перераспределению денег, по приобретению вещей, по улучшению физического здоровья, по достижению долголетия;

инструкций по социальному возвышению: по методике делового успеха, становлению бизнеса, практике карьеры, способам подчинения себе подобных;

компиляций известных мнений и популярных теорий: они уже изложены авторами.

В этой книге содержатся АВТОРСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, посвященные ГЛАВНОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ человека и ОСНОВНЫМ СУЩНОСТЯМ МИРА:

теория веры-любви – предтеча материальных законов и ядро космических процессов;

основы системного мышления и примеры его применения;

основы духовной философии и гуманистической психологии;

единая шкала уровней людей – градация типов, к которым каждый принадлежит от Природы;

принципы становления личности и алгоритм гармоничного общества;

исторические причины и объективные предпосылки негармоничных обществ;

природные алгоритмы взаимоотношений полов;

основы научного эзотеризма как модели будущей науки;

смысл жизненного результата и пути его осознания.

Эта книга – практическое обоснование, но не учебное пособие. Тем не менее, она ПОМОЖЕТ ВАМ НАУЧИТЬСЯ тому, как:

использовать системный подход в оценке событий, предметов и людей, а также их мотивов и поведения;

классифицировать окружающие вас системы и оценивать их состояние;

определять абсолютный уровень развития каждого человека;

опознавать собственную природу, реагирующую на тот или иной объект, событие и отношение;

аргументированно формировать взгляды на происходящее с вами;

различать действующие догмы и противостоять скрытому воздействию на вас;

подходить к жизни на основании ее стратегического смысла;

выбирать партнера и строить с ним отношения без агрессии и аффектов.

Все перечисленное – с минимальным использованием сложных понятий, простым и предельно образным языком. Изложение разбито на 2 части – 9 глав – 133 кратких раздела, последовательно переходящих один в другой. Любые часть, глава или раздел имеют законченный смысл и содержат самостоятельный образ.

Книга принадлежит синтетическому жанру – жанру последовательного обобщения и метаобновления. Ее можно сравнить с напитанной многими ручейками рекой, в которую по мере продвижения по руслу впадают все новые источники; благодаря обилию постоянно сжимаемой информации это «русло» не распадается на многие, но, расширяясь, сохраняет направление и цельность.

Под «сжатием» понимается, во-первых, информационное, во-вторых – эмоциональное; с помощью первого формируются законы, а с помощью второго – чувства. Тем самым книга моделирует развитие человека и эволюцию мира: 1-я часть посвящена осознанию мира «с чистого листа», 2-я – его отображению с помощью «инструмента», сформированного первой частью. Части так и называются: первая – «Осознаваемый мир», вторая – «Отображаемый мир», а девять глав соответствуют девяти сущностям восприятия мира человеком по мере совершенствования его чувств.

С учетом разницы в этих чувствах и этом восприятии форма общения с читателем двоякая – как строгая «физическая», так и образная «лирическая». «Лирика» содержит не меньше смысла, чем остальной текст, в тексте выделяются строгие формы – определения, алгоритмы, законы, правила, выводы и комментарии.

Наконец, для лучшего усвоения и создания акцента на главное в книге применено психолингвистическое текстовое усиление – выделение жирным. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА И СЛОВОСОЧЕТАНИЯ набраны литерным шрифтом, а определяющие термины – жирным курсивом. Курсивом Times даны отступления, включая лирические и технические, а курсивом Courier New – цитаты и справочные материалы.

Представьте, что вы прилетели на незнакомую планету, с которой, подобно героям Стругацких, знакомы лишь на основании описаний, хранимых в скудной базе бортового компьютера. Ваша цель – СВОБОДНЫЙ ПОИСК в общении и понимании нового мира, а знаете вы о нем ровно столько, сколько сказано во введении.

Введение, то есть условное описание, в свою очередь составлялось пионерами космоса, имевшими мнение, но не имевшими достаточно времени, в эпоху далекую от сего дня… итак, мы с вами в равном положении, читатель, и, надеюсь, в достаточно ясном.

Мы вторгаемся в зону свободного поиска того, что желаем понять и надеемся найти, а потому должны отдавать себе отчет, что никакой поиск не может быть полностью свободным. Потому что, увидев привычное нам, назовем его черным и белым, холодным и горячим, уродливым и прекрасным. И, проникнув глубже в него, поймем, что недооценили его, и изменим данные ему имена.

И тогда, незаметно для нас, нам придется измениться самим, чтобы соответствовать этим именам, но уйти от ответственности за них мы не сможем все равно. Потому что свободный поиск есть вечно зреющий плод нашего развития – развития, которое нельзя торопить, но которого нельзя избежать.

Иначе в нем не было бы смысла. Эта книга – о духовном развитии человека, о поиске в самой дальней и неизученной части его подсознательного Космоса. Далекое не всегда сложное: мы увидим, что духовное проще, чем думали прежние описатели, и убедимся, что вещи куда более однозначны, чем принято считать.

Мы опишем самые главные из них и расставим их по надлежащим местам. По местам согласно ДУХОВНОЙ, а не ТЕЛЕСНОЙ, СОЦИАЛЬНОЙ или НРАВСТВЕННОЙ этике.

Возможно, это не понравится НЕКОТОРЫМ ВЕЩАМ, возможно – вызовет у кого-то протест. Но поиск есть поиск: он ДОЛЖЕН ОБНАРУЖИТЬ и дать обнаруженному имена. Черное придется назвать черным, холодное холодным, никчемное никчемным, а безобразное – безобразным.

Приготовьтесь, читатель. А чтобы вы лучше сумели подготовиться, ознакомлю вас с ПЕРВЫМ ПРАВИЛОМ, оформленным по уже известным канонам.

Ну что, готовы? В таком случае, выражаясь космическим языком, – ПОЕХАЛИ!

С детства меня интересовала человеческая природа и ее место в мире. Тогда я еще не знал, почему это так и что должен сделать ради этого своего интереса. Как всякий увлеченный ребенок, я хотел знать все известное по предмету моего интереса другим. Кроме того, меня, как вы можете догадаться, интересовало, как называется этот предмет. Его имя.