Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 22

Существует 20 последовательных дисциплин духовного знания, которые человек должен изучить в первую очередь: смирение, отсутствие ложной гордости, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, целеустремленность, самодисциплина, отрешенность от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; самоотречение, отсутствие ложной привязанности к детям, жене, дому и т. д.; уравновешенность (спокойствие в счастье и в горе); непоколебимая, бескорыстная преданность Богу; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от греховных людей; признание важности самосовершенствования и философский поиск Абсолютной Истины. Все это Веды провозглашают знанием, а что бы то ни было остальное суть неведение.

Духовный транс

—

это высшее проявление счастья, при котором человек забывает и о своем телесном понимании вещей, и даже о своем материальном существовании. Испытывая неописуемо сильную любовь к Богу, он пребывает в полностью духовном сознании. Существует три основных аспекта Абсолютной Истины, которые Веды советуют тщательно изучить: все энергии и аспекты Господа и духовного мира (чит-шакти), все энергии и аспекты индивидуальной души (джива-шакти), все энергии и аспекты материальной природы (татастха-шакти).

Для стойкого следования по пути постижения истины необходимо, взяв в руки меч духовного знания (наставления духовного учителя), разрубить им (выполнениями наставлений) узел сомнений, затянувшийся в сердце, заполоненном невежеством; и, вооружившись йогой, сражаться за истину (идти путем, указанным духовным учителем)!

Ум, разум, ложное эго

АВТОР: Из курса анатомии человека мы знаем, что обладаем грубым физическим телом, которое рождается, растет, стареет и умирает. Его строение достаточно хорошо изучено: оно состоит из нервной, кровеносной, лимфатической систем, различных органов, тканей и т. д. Кажется, почти все уже изучено, вплоть до клеточного уровня. Но на многие вопросы ученые до сих пор не в состоянии ответить. Например, почему, если человек обижается, у него затем заболевает сердце, или же если он гневается, то у него страдает печень? Какая связь между сказанными словами, эмоциями и смертью от инфаркта?

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это знает каждый! В результате эмоционального стресса выделяется адреналин или норадреналин, в организме протекают определенные химические процессы, и слабое сердце выходит из строя.

АВТОР: Хорошо, тогда дайте мне ответ на такой вопрос: каким образом негромкие звуковые вибрации могут вызвать в нервной системе довольно значительные изменения?

ЧИТАТЕЛЬ: Условный рефлекс срабатывает на любые звуки, в результате активизируется нервная система, которая и вызывает определенные изменения. Думаю, что какую-то роль играют при этом и гормональные функции человека.

АВТОР: Это так. Связь между нервной системой и химическими процессами в организме детально изучена. Но как нервная система взаимодействует с окружающим миром, особенно если что-то происходит на большом расстоянии? У нашего организма нет электрических проводов снаружи. Как, например, мать на большом расстоянии чувствует, что ее сыну грозит опасность?

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, этого ученые до сих пор толком объяснить не могут.

АВТОР: Что такое доброта, радость, красота? Какие химические процессы заставляют нас любить?

ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, было бы кощунством сводить любовь к химическим реакциям.

АВТОР: Это так, но почему?

ЧИТАТЕЛЬ: Потому что любовь — это нечто возвышенное, а химические реакции — это что-то банальное!

АВТОР: Совершенно правильно! И этим возвышенным процессам Веды дают свое объяснение. Кроме химического строения, мы обладаем еще другой, более тонкой природой, которая связана с проявлением психических функций. При этом важно понять, что психические функции не формируются на основе деятельности нервной системы. Веды считают, что, напротив, функции нервной системы зависят от психических функций.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно! Хотелось бы остановиться на этом подробнее.

АВТОР: Начнем с того, что мы связаны друг с другом и с окружающим нас миром посредством наших чувств. Например, мы говорим: «Я почувствовал, что ты рядом». Чувства имеют тонкую природу и ничего общего с рефлексами не имеют.

ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже не согласен с физиологами. Наша тончайшая чувственная деятельность и одновременно ее отождествление с грубыми условными рефлексами не укладываются у меня голове.

АВТОР: Разумные люди не могут не признавать реального существования тонкоматериальных чувств, которые находятся во взаимодействии с окружающим нас миром. Именно по этой причине мир, в котором мы живем, приносит нам и радость, и печаль.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, именно тонкие по природе чувства привносят в нашу жизнь радость и печаль! Но для меня остается загадкой: каким образом они соединяют нервную систему и наш организм в целом с окружающим миром?

АВТОР: Начнем с того, что, кроме обычного анатомического строения, мы обладаем еще более тонким строением, которое не видимо для нас. Именно в тонкой, невидимой структуре нашего организма находится разгадка того, как запускается к деятельности нервная система. Для понимания этого необходимо детально изучить тонкое (психическое) тело человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Но мне трудно представить себе все это. Для понимания того, что такое тонкое тело, мне нужна какая-нибудь аналогия.

АВТОР: Оно подобно воздуху. Можем ли мы видеть воздух? Сложно. Чтобы убедиться в реальном физическом его существовании, нужно просто вдохнуть его. Однако для изучения тонкого строения воздуха требуется специальное оснащение — например, чувствительный газоанализатор или масс-спектрометр, хроматограф.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в существовании воздуха никто не сомневается, поскольку его можно охладить, сжать и получить жидкий воздух. В жидком же состоянии он доступен восприятию наших глаз.

АВТОР: Другими словами, понять, что газообразный воздух существует, нетрудно, но человеческий глаз для этого не приспособлен. Для этого как минимум нужны специальные приспособления.

ЧИТАТЕЛЬ: Согласен.

АВТОР: То же самое касается и нашего тонкого строения. Приспособлением для его восприятия является наш ум, который сам имеет тонкую природу.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается замкнутый круг. Чтобы увидеть ум, нужно воспользоваться умом. Но как им пользоваться, если не понимаешь его природу?

АВТОР: Вы правы. Нас не обучили видеть его, хотя почувствовать психику другого человека без всякого труда может любой.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, часто при встрече с кем-то я быстро понимаю, с кем имею дело. Так, например, если человек сразу, с первого взгляда видится мне серьезным и образованным, то затем выясняется, что так оно и есть.

АВТОР: Мы видим проявления качеств ума в каждом человеке, но не всегда понимаем, что это и есть проявление его тонкого тела. Музыкальный слух развивают с детства, музыкант может прислушаться к каждой из двадцати одновременно играющих скрипок и сказать, как именно она играет. Однако не каждый музыкант понимает, как он это делает.

ЧИТАТЕЛЬ: Я, честно говоря, тоже не понимаю этого. Согласно законам физики, все скрипки издают общую звуковую волну. Каким же образом можно определить, какая из скрипок фальшивит, если их звуки сливаются вместе?

АВТОР: Это возможно потому, что любое чувство не только работает на прием информации, но и само посылает импульсы, вступающие в контакт со звучащим объектом. Так, например, делает заяц: он направляет уши, как локаторы, на объект своего внимания и потому способен отличить шорох подкрадывающейся лисы от шелеста травы.

ЧИТАТЕЛЬ: Это удивительно!