Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 23

АВТОР: Теперь вы понимаете, что эта способность дифференцированного слушания — продукт деятельности тонкого тела, а не нервной системы.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, эту способность можно развить?

АВТОР: Можно. Человек при правильной тренировке способен развить любое чувство, научиться делать все, что входит в возможности данного способа восприятия. Так, например, можно научиться видеть тонкое строение человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что мы способны воспринимать тонкое строение человека в силу своей проницательности по отношению друг к другу.

АВТОР: И вы правы. Проницательность — это результат очищения ума от скверны эгоизма. Проницательный мудрец может ясно видеть тонкое строение человека. В Ведах существуют методики, как это делать. Поэтому строение тонкого тела подробно описано в Ведах.

ЧИТАТЕЛЬ: Пока не увидишь его, поверить трудно.

АВТОР: Согласен, но для начала давайте попытаемся разобраться, как оно действует. Тогда все станет яснее.

ЧИТАТЕЛЬ: И как же оно действует?

АВТОР: Прежде всего, следует понять, что тонкое тело — это также тело; только оно имеет очень тонкую материальную природу. Существует

четыре составляющих тонкого тела

, которые включают в себя:

жизненную энергию;

ум со всеми чувствами;

разум;

наше понимание себя как личности (эго).

Деятельность первых трех построена таким образом, что каждая последующая из них — более тонкая по своей природе составляющая тонкого тела — руководит функциями предыдущей. Эгоизм действует как самостоятельная структура, пытающаяся подчинить себе деятельность всех остальных. Разум руководит умом, ум — чувствами и жизненной энергией (праной).

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, функции нашего грубого тела зависят от нервных и гормональных процессов, которые связаны с психикой человека (тонким телом ума). А от чего зависит правильное функционирование тонкого тела?

АВТОР: От следующих моментов и обстоятельств:

совершенных в прошлом поступков и от желаний;

мировоззрения человека, его жизненных целей и задач и, как результат, от сложившегося на их основе образа жизни;

наших текущих мыслей, желаний и поступков;

нашего общения и рода деятельности.

ЧИТАТЕЛЬ: А как со всеми этими проявлениями тонкого существования взаимодействует понимание себя как личности?

АВТОР: Понимание себя как личности (эгоизм) пронизывает все наше материальное существование — как тонкое, так и грубое. Существуют два независимых проявления в понимании себя как личности, которые постоянно конкурируют друг с другом:

Мы можем понимать себя как бескорыстное существо, желающее служить другим. Так действует истинное эго человека, приносящее истинное, вечное счастье.

Мы можем проявлять себя как корыстное существо, попадая под влияние ложного эго, влекущего нас к приходящим и уходящим радостям. Находиться под влиянием ложного эго — опасное занятие, способное разрушить судьбу человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно! А какие санскритские тексты могут подтвердить все сказанное?

АВТОР: «Бхагавад-гита» (на санскрите

бхагаван

— Бог,

гита

— песня), или «Великая песнь Бога», подтверждает существование тонкого тела. Приведем некоторые из ее стихов. «Бхагавад-гита» (7.4, 3.42):

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго

—

все эти восемь элементов являются отделенными материальными энергиями, имеющими божественное происхождение.

Живые чувства выше материального тела, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум.

ЧИТАТЕЛЬ: И все-таки что же такое ум?

АВТОР: На санскрите ум —

манас

, а тонкое тело ума —

маномайя-коша. Майя-коша

переводится как «оболочка». Ум — это психический остов человека, который включает в себя:

сложную систему энергетических каналов

(нади, шротасы);

систему психических центров

(чакры)

;

глубинную память

(мохабхага);

наше настроение и способность мыслить;

тонкие чувства познания —

гьянендрия

(слух, осязание, зрение, вкус, обоняние), которыми ум наделен для постижения окружающего мира и наслаждения существованием в нем;

чувства, отвечающие за деятельность —

кармендрия

(способность говорить, способность выполнять ручную работу, способность ходить, способность совершать половой акт, способность очищать организм от шлаков), которыми ум наделен для взаимодействия с окружающим миром;

к тому же ум

(манас)

сам является тонким чувством восприятия, которое способно заменить собой все пять чувств познания и осуществляет взаимодействие с остальными структурами нашей психики (разум, прана, эго).

ЧИТАТЕЛЬ: Что такое

нади

?

АВТОР:

Нади

— это тонкие энергетические (эфирные) каналы, посредством которых ум осуществляют свои психические функции. Психика человека имеет достаточно сложное строение. Так, Аюрведа насчитывает около 500 тысяч нади, из них всего 14 основных пранических каналов и один главный канал, по которому течет собственно умственная энергия. Он называется

читта-нади,

или каналом психического сознания.

ЧИТАТЕЛЬ: Расскажите немного о том, как в уме движется сознание.

АВТОР: Ум находится внутри нади, зовущейся читта-нади, или каналом сознания. Аюрведа утверждает, что именно читта-нади взаимодействует с теми отделами нервной системы, которые отвечают за наше мышление. Это взаимодействие предусматривает соединение читта-нади с эфирным каналом, в тонком пространстве которого расположены определенные отделы головного мозга, отвечающие за наши мысли. Этот эфирный канал называется

мановаха-шротас.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне сложно понять, как движется мысль. Как можно представить себе движение мысли?

АВТОР: Очень просто. Во время обдумывания чего-либо все из нас, наверное, чувствовали, что в голове происходит что-то. Это и есть течение потока мысли. Поток мысли сначала течет по эфирному каналу, предназначенному для самих мыслей (читта-нади), а затем переходит в эфирный канал, предназначенный для нервных тканей, участвующих в обдумывании (мановаха-шротас). Этот эфирный канал напрямую связан с нервной системой и способен превращать энергию мысли в электрические импульсы. Электрические импульсы, возбужденные энергией ума, движутся внутри головного мозга и в свою очередь взаимодействуют с органами и системами всего организма. Так наши мысли зарождаются в тонком теле и затем проявляются в нервной системе и в органах чувств.

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающее объяснение! Теперь, хотя бы теоретически, я начал понимать, как протекает наше мышление. А где начало и где конец этого эфирного пространства читта-нади — канала по которому, согласно Ведам, текут мысли?

АВТОР: Читта-нади берет свое начало в хридая (в сердце, имеющем тонкую природу). Там же находится центр ума человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, мысль берет свою силу в уме, и все это расположено в области сердца?

АВТОР: Да, мысль начинается в области сердца, но свою силу она берет не в уме. Тонкоматериальный ум — это всего лишь проводник мыслей человека. Наша мысль действительно начинается в области сердца, но возникает она не из тонкоматериального ума, а из желаний души, сосредоточенных в духовном уме.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, душа тоже находится в тонкоматериальной области сердца?

АВТОР: Нет, душа лишь пространственно проектируется на область сердца, хотя находится она не в тонкоматериальном, а в духовном пространстве. Мысль, возникшая в духовном пространстве души и поддерживаемая силой Сверхдуши, из духовного ума попадает в тонкоматериальный ум, центр которого сосредоточен в хридая (в области сердца). Именно оттуда тонкоматериальная мысль течет по читта-нади (умственному праническому каналу) к головному мозгу.