Информационная война масонов, масонских символов и ритуалов - с Россией (СИ) - Гребенченко Юрий Иванович - Страница 3

Информация, заключённая в голограммах, как известно, в преобразованиях - не искажаема и не изменяема, и всегда может быть восстановлена - в "цвете и звуке" - по упомянутой схеме. Но приведённый абзац - отдельная тема, которую мы развиваем в своих книгах и которая будет рассмотрена в авторской статье - "Метафизика - феноменологическая физика. Феномен НЛО - научные тупики познания непознанного".

ИНТЕРНЕТ-СПРАВКА.

"Революция пожирает своих детей" - слова, сказанные перед казнью знаменитым деятелем Великой французской революции Жоржем Жаком Дантоном...

Дантон Ж. Ж. был буржуа "средней руки". В чине капитана он командовал отрядом при штурме Бастилии 12 июля 1789г. Дантон сыграл важную роль в походе бедноты на Версаль (5-6 октября 1791).. Он был деятелем Парижской коммуны (1789-94) и членом Якобинского клуба - одной из политических партий, члены которой были наиболее радикальными революционерами. Дантон призывал народ к низложению короля (17 июля 1792), а после свержения монархии голосовал за казнь Людовика XVI. Будучи министром юстиции революционного правительства, Дантон был повинен в попустительстве массовым бессудным убийствам роялистов в тюрьмах Парижа (сентябрь 1792). Как депутат Конвента (сентябрь 1792) он активно боролся с жирондистами - ещё одной политической партией. Разногласия между партиями имели отношение к практике революции. Все партии были буржуазными. Они имели разные интересы к собственности, но одинаковые отношения к буржуазной собственности. Впрочем, вопросы собственности не были предметом политических разногласий. В этот период Дантон занимался также внешней политикой, организацией революционной армии для обороны революционной Франции от интервенции соседней Пруссии. Дантон и депутаты Конвента ждали от революции, прежде всего, быстрой личной выгоды и стремились "остановить революционное колесо". После разгрома жирондистов он оказался под ударами критики более радикальных революционеров, прежде всего Робеспьера. Обвиненный в предательстве и продажности - так полагают современные лукавые историки, Дантон оказался под судом Революционного Трибунала. После короткого процесса он вместе со своими соратниками был казнен на гильотине. Через три месяца был казнён и Робеспьер - истинный революционер - а он-то за что? Начиная с 27 июля 1793 года, Робеспьер (как впоследствии Троцкий - Нарком иностранных дел, а затем Наркомвоенмор - в России периода 1917-1923г.г.) играл основную роль в Комитете общественного спасения. Именно Робеспьер сделал все возможное для принятия 1 августа ряда специальных мероприятий, которые начали эпоху террора во Французской революции, а Троцкий по его примеру - в России. В период с 20 июня по 27 июля 1794 года по приказу Робеспьера были казнены 1366 человек. ДОНОСЫ стали очень распространенной практикой и, как полагают историографы Французской революции, больше напоминающие "историофагов", было одной из причин недовольства народа. Историки любят подводить под политические события некие социальные основания. Но здесь совершенно иное: ДОНОСЫ - это проявления противоположной ментальности людей, заложенной в них на генетическом уровне. Причиной ДОНОСА могли быть любые личные эмоции, а поводом для ДОНОСОВ - общественные катаклизмы. Но здесь-то куда делись, хотя бы какие-то объективные общественно-политические или экономические основания, или в чём они? Все они остались на своём месте: "ищи, кому выгодно" - поищем и мы. Казнь Дантона и Робеспьера - свидетельства того, что Великая Французская революция была обречена на поражение. Они были казнены за посягательство на устои буржуазной системы: никогда нажива и прибыль не были в буржуазном обществе преступлением против собственности и против человечности, за исключением случаев борьбы противостоящих буржуазных кланов, которые обвиняли друг друга именно в преступлениях против человечности и против демократических свобод - жертвой которых буржуа Дантон оказался. А вот посягательство черни, которую возглавил Робеспьер, на справедливое распределение собственности - всегда было величайшим преступлением в мире. В этом было главное преступление Робеспьера перед буржуазной Францией: ему единственному деятелю Парижской Коммуны во Франции не установлено ни одного памятника (кроме Пантеона). Показательно, именем Робеспьера в некоторых городах Франции и в других странах мира названы улицы - в т.н. "красных поясах" этих городов.

Над Робеспьером перед казнью глумились и мучили: один из его ненавистников выстрелом разбил ему челюсть, а потом палач отрубил голову - именно за это. Когда палач перед казнью сорвал с головы Робеспьера повязку, придерживавшую разбитую челюсть, крик Робеспьера от боли огласил площадь, прерванный ножом гильотины. "Крик Революционера разнёсся над всем миром. Он так и умер - с открытым ртом" - живописал "бесстрастный летописец". - Интернет-информация: http://www.c-cafe.ru/days/bio/20/017_20.php; https://ru.wikipedia.org и др.

За три месяца до казни Робеспьера мировая общественность была потрясена публичной казнью на гильотине Короля Франции Людовика XVI и Королевы Франции Марии-Антуанетты. За что?

- При Короле после созыва Генеральных штатов в 1789 году началась Великая Французская революция. Людовик XVI сначала принял конституцию 1791 года, отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом. Однако вскоре начал противодействовать радикальным мерам революционеров и даже попытался бежать из страны, вследствие безуспешности своих противодействий. 21 сентября 1792 года низложен, предан суду Конвента, приговорён им к смерти и вскоре казнён на гильотине. Королева была объявлена вдохновительницей контрреволюционных заговоров и интервенции. Это ж надо, сколько преступных дел успела натворить эта дама за столь короткое время. За это она была осуждена Конвентом к смерти и так же, как и её супруг, была обезглавлена ножом гильотины:

- Великая Французская революция свершилась - Конституционная монархия - легитимная власть Франции, последними живыми символами которых были Король Людовик XVI и Королева Мария-Антуанетта - низвергнута.

Полнота "масонских аналогий" в двух революциях во Франции и в России - удивляет. Если поиски этих аналогий продолжить, то по тайному для непосвящённых - "масонскому летоисчислению исторических событий" - ДАТОЙ СВЕРШЕНИЯ Великой Октябрьской Социалистической Революции в России надо полагать не холостой выстрел 7 ноября 1917г. (25 октября по старому стилю) с английского крейсера "Фьюриес", названного впоследствии "Авророй", вошедшего по Неве в Петроград. Крейсер прибыл в Кронштадт из союзной Англии в составе эскадры из трёх лёгких крейсеров, сопровождавших военные транспорты с двумя пехотными дивизиями на борту, с вооружением - английской и американской армий. Как поначалу полагал Керенский - это был "дружеский визит" союзников по Первой Мировой войне. Лишь сто лет спустя можем сказать, что это был салют победителей России мировым масонством - в честь успешного "штурма" Зимнего дворца - символа царской Власти - аналога штурма крепости Бастилии - символа королевской Власти. Для полноты исторических аналогий датой свершения Великой Социалистической Революции по масонскому летоисчислению, как и казнь последнего Французского короля Франции во Французской революции, надо полагать дату ритуальной казни последнего Царя России - Николая II в Екатеринбурге - 22 июля 1918г. В тот же день информация о казни Николая II была опубликована лондонской 'Таймс', а 21 июля (из-за разницы часовых поясов) - 'Нью-Йорк Таймс" - "меркантильное мировое масонство торжествовало в предвкушении грандиозной поживы".

И ещё одна "тайная страсть масонов": только у них со времён Ветхого Завета даты массовых казней их врагов считаются праздничными датами "весёлых праздников". Ну и пусть праздновали бы себе. Но нет, особый сакральный смысл имеет то, что вместе с масонами праздновать должны и их враги. Будучи замаскированными другими названиями праздников, они переведены в государственные праздники, которые неукоснительно празднуются ничего не подозревающими россиянами. Это, как полагают масоны, усиливает их могущество. Но, по-видимому, масонам не ведомо, что любое могущество не вечно. Оно периодически сменяется новым могуществом, которое не обязательно будет масонским.