Готов ко всему. Навыки и приемы, которые спасут вам жизнь - Фридман Чек - Страница 33

• Старайтесь хоть иногда выходить из роли ответственного или эксперта.

• Позвольте себе чего‐то не знать.

• Подумайте, что для вас значимо, и обратите внимание, какую часть вашей жизни это занимает.

• Медитируйте.

• Молитесь.

• Проводите время с детьми.

• Находите время, чтобы восхищаться.

• Вносите свой собственный вклад в то, во что верите.

• Вдохновляйтесь литературой, беседами, музыкой и т. д.

Боль, провалы, потери, смерть – неотъемлемая часть жизни каждого человека. К сожалению, мы не выбираем, когда это произойдет, как или с кем. Мы можем отвечать только за то, как справляемся с болью. Да, испытывать боль – совершенно нормально. Не нужно пытаться бежать от нее или пытаться избавиться, как бы ни было тяжело. Используйте ее для личного роста. Мы должны мудро распоряжаться болью, не забывая этот опыт, а используя его на благо окружающего мира.

Если я планирую поездку за границу и вкладываю все силы в ее организацию, но что‐то идет не так, я буду сильно расстроен. Вероятно, буду зол, разочарован, встревожен или даже напуган. Однако нет никакой нужды фокусироваться на негативной стороне, зацикливаться на том, чего у меня нет или чего я не смог достичь. Правильное управление такой неудачей – это оценка ситуации, понимание, что именно и почему пошло не так, и последующий учет этих знаний в будущих поездках. Я могу рассказать эту историю и уроки, что я извлек из нее, другим людям в аналогичных ситуациях, чтобы моя неудача оказалась полезной. Именно так я превращу провал в успех, и не только для себя, но и для других.

Этот метод применим и к потерям. Я могу извлечь из потерь много уроков, которые помогут мне вырасти. Я могу научить других эффективно справляться с этими чувствами и исцеляться. Могу подарить надежду другим и использовать полученные уроки, чтобы освещать путь тех, кто переживает смятение и возрастающее желание сдаться. Так потери становятся обретениями.

С болью все работает так же. Мы испытываем разные виды боли: физическую, эмоциональную, духовную, финансовую, межличностную, профессиональную и т. д. Нравится нам или нет, но боль – постоянный спутник каждой грани нашего бытия. Если мы выбираем искать в ней уроки и извлекать из них опыт, мы можем внутренне вырасти и научить других делать то же самое. Когда мы направляем свое внимание вовне и ищем способы служить миру, мы переживаем катарсис и исцеляемся. Так боль превращается в защиту.

Управлять болью – значит сделать выбор в пользу того, чтобы она вела нас к совершенству, а не отдаляла от него. Боль – это возможность. Можно использовать ее как катализатор, чтобы приблизиться к благополучию, а можно расстроиться и отстраниться. Выбор за вами.

Не зацикливаться – значит продолжать бороться. Не складывать лапки и позволить себе утонуть, а продолжать плыть. Карабкаться. Двигаться. Выжимать. Какой толк от поражений и потерь, если мы не учимся на них, не растем и не показываем пример другим?

Примите решение учиться. Исцеляться. Расти. Учить. Служить.

Можете воспринять с долей скепсиса, но выслушайте: все, кто не верит в Бога или еще не определился, но серьезно сомневается в его существовании – этот раздел для вас. Существует концепция, которую я называю практическим теизмом. Если вы не можете решить или понять, есть ли Бог, то нужно ли верить в него и вести себя так, будто он существует? Я уверен, что нужно, и если вы когда‐нибудь слышали о пари Паскаля [8], то поймете, что я не одинок в своих рассуждениях.

Все мы слышали, что в окопах нет атеистов. Когда случается беда, люди рефлекторно взывают к Богу. Даже когда люди вскрикивают «О Боже!» – это призыв к вниманию Бога. Но когда все немного уляжется, все люди всегда начинают приписывать случившемуся смыслы и искать причины произошедшего. Они ищут, на кого бы свалить вину, и часто решают возложить ее на плечи Бога. Позже, в процессе восстановления, они поддерживают тех, кто отчаялся, напоминая им о божьей любви, благости и всемогуществе, призывая к молитвам и богоугодной жизни.

Независимо от того, верите вы в Бога или нет, какой вред принесет обращение к нему в кризисной ситуации? Если вы хотите стать надежным и уважаемым лидером в период бедствий, вы должны заботиться обо всех нуждах своих людей. Поднятие морального духа команды включает в себя заботу о духовных потребностях, которые утешат и поддержат в разгар бедствия, боли и потерь. Пока они ищут понимания и смысла, вы должны указать им на что‐то или кого‐то более великого, чем они сами. Если вы не способны вселять надежду, вы не способны вести за собой.

Что вы теряете? Если вы правы и Бога нет, вы будете действовать в интересах тех, кто вас окружает, укрепляя их моральный дух. Вы покажете, насколько вам небезразличны человеческие страдания, и сделаете все возможное, чтобы вселить надежду и не допустить отчаяния. Вы будете спасать жизни, вызывать доверие и укреплять единство.

Если же вы заблуждаетесь и Бог есть, то вы используете самый мощный из всех инструментов для защиты – молитву. Вы направите людей к Богу и будете взывать к защите, покровительству и благосклонности. Вы дадите им надежду в, казалось бы, безнадежной ситуации, поскольку привлечете на свою сторону единственного, чья сила превосходит силу бедствия.

Вы когда‐нибудь играли с китайской ловушкой для пальцев? Вы вставляете указательные пальцы с двух концов, тянете, и вот вы уже застряли. Даже если начать дергать – это не поможет. И чем сильнее вы тянете, тем сильнее ловушка сжимает ваши пальцы. Как выбраться? Один из пальцев должен сдаться. Ваши руки должны перестать перетягивать и начать работать сообща. Как только одна из рук двинется навстречу к другой, ловушка ослабнет, и оба пальца окажутся на свободе.

Выбирайте сотрудничество. Нужно много ума, чтобы выбрать мягкий и мирный вариант, вместо того чтобы использовать гордость и грубую силу для решения. Первым путем вы решаете проблему, и все остается в целости и сохранности. Второй путь приносит разрушения.

В нашей культуре покорность – нежелательное слово и тема. В основном она рассматривается как проявление слабости со стороны того, кто ее демонстрирует, и как издевательство и доминирование с противоположной стороны. Одно только это слово способно разозлить огромное количество людей быстрее, чем любое другое. Оно рассматривается как синоним рабства.

Моя цель – представить альтернативную точку зрения. Что, если посреди хаоса и катастрофы мы найдем другой способ изменить и улучшить ситуацию? Что, если в разгар настоящих испытаний мы смогли бы найти мирный путь от вражды и недоверия к сотрудничеству и восстановлению?

Задумывались ли вы когда‐нибудь о том, насколько мощной может стать покорность? Да, это звучит как оксюморон. Как могут быть связаны между собой покорность и власть? Разве нас не учили, что подчинение – это слабость, смирение с издевательством над собой?

Много лет назад я пошел устраиваться на работу к корейскому мастеру, у которого была своя школа тхэквондо. К тому моменту, когда я пришел на собеседование, я уже был помощником мастера (черный пояс третьей степени) и только что закончил управлять собственной школой. Я был признанным инструктором и тренером международного уровня. На собеседовании мастер Ли прямо заявил, что не позволит мне вести занятия в своей школе и не даст никакой управленческой работы, потому что я не кореец.

Такую проблему было никак не исправить, а игнорировать ее он не желал. Он дал мне понять, что я могу заниматься офисной работой, заключать контракты, быть на связи с родителями, давать растяжку или разогрев, но на что‐то большее рассчитывать нет смысла. Я тогда подумал: «Что ж, ладно». Принял эти условия и устроился на работу.