Архетипы в зарубежных сказках - Иванова Мария "Амеюри" - Страница 9

Как же не просто бывает наладить отношения в семье, когда в доме появляется новый человек. И дети не всегда бывают ангелочками – они могут ревновать и проверять нового члена семьи, вредничать.

Да и взрослый может растеряться – хотелось романтики, а тут мелкие спиногрызики, которые все портят, нервы мотают.

Разница меду ребенком и взрослым в том, что малыш еще не очень умеет осознавать и управлять своими чувствами. А зрелый человек способен. И первым может пойти на встречу и помочь юному бунтарю справиться со своими эмоциями и начать мирные переговоры.

Объяснить ребенку, что мачеха/отчим не пытается занять святое место отсутствующей мамы/папы. Оно навсегда останется неприкосновенным. Но это не значит, что нельзя стать друзьями. И нет необходимости сражаться за любовь и внимание близкого родного человека – можно одинаково сильно любить его вместе.

К сожалению, Мачеха в сказке так не смогла…

И сначала Король всячески прятал обе свои семьи друг от друга, а затем она и вовсе помогла детям исчезнуть из жизни отца…

Когда отец пришел к своим любимым детям, то в доме была только дочь. Он спросил, где же ее братья. Она ответила, что они улетели и оставили ее в одиночестве. Через окно девочка увидела, как братья превратились в лебедей и полетели над лесом. Она подобрала их оброненные перья и показала отцу.

История вторая: братья и сестры.

В сказке «Двенадцать братьев» отец, желая обрести дочь, обрекает на смерть всех своих сыновей.

У короля с королевой было двенадцать сыновей, и вот однажды король сказал жене: «Если ты родишь девочку, то прикажу убить всех мальчуганов. И будет все богатство, все королевство принадлежать только ей».

Как такое возможно? Вполне. Необязательно уничтожать физически – достаточно просто отсутствия любви, внимания – игнор. И все, человек исчезает…

В реальности так тоже бывает, когда загадывают пол ребенка. Например, страстно желая девочку, метафорически «убивают» в мальчиках их мальчиковость (и наоборот, в девочке – женственность). Еще в утробе матери малыш чувствует, что таким, какой он есть от природы, его тут не ждут и не хотят. Его будто нет в этом мире. И, взрослея, такой человек отрекается от непринимаемой части: девочка ведет себя как пацанка, а мальчик растет нежным и тонкочувствующим, пытаясь тем самым заслужить любовь, соответствовать ожиданиям. Не ощущает себя собой. И всю жизнь живет с глубокой раной ненужности – «мне нет места в этом мире».

История третья: дети-птицы. О чем это?

И сказка про двенадцать братьев, превратившихся в воронов, не двусмысленно намекает на то, что эти дети уже не живы… Отец им гробики сколотил, у окна поставил… Только мать не согласна – она не готова отпустить детей, она не верит – для нее они все еще есть, просто не рядом – где-то там, в лесу, в волшебном мире.

Иногда, не в силах пережить утрату любимого близкого человека (ребенка, супруга, родителя), пустоту стараются как можно быстрее заполнить новым членом семьи. Но так как боль не прожита, малыш подсознательно чувствует, что ждут не его, а пытаются вернуть того, кто был до него. А ему самому будто нет места… В сердцах родителей оно уже занято. Из погибшего делают своего рода икону, символ недостижимого идеала, все время ставят в пример младшему, сравнивают. Могут дать то же имя…

И малыш не чувствует себя собой – только блеклой заменой прекрасного старшего. С ним невозможно конкурировать за любовь родителей – он для них всегда идеален, потому недостижим. И можно либо стать им для родителей, внутренне отречься от себя. Либо бунтовать изо всех сил, пытаясь отделиться, – выбить себе свое место даже не очень адекватными способами.

Иногда боль от потери ребенка настолько сильна, что ее прячут и никогда не поднимают эту тему, чтобы не бередить раны. Но горе осталось непрожитым. Ушедших малышей не оплакали до конца и не отпустили.

И младшему ребенку не рассказывают о братиках. Будь то болезнь, несчастный случай или аборт – живой ребенок ничего не знает, но чувствует незримое присутствие. В молчании родителей, в неясных, смешанных чувствах своей души.

И как любая боль, чтобы быть прожитой, семейный скелет в шкафу, тайна ищет выхода. Так и юная принцесса находит рубашки, принадлежавшие братьям.

Когда во дворце была стирка, принцесса заметила двенадцать маленьких мужских рубашек и спросила у матери, чьи они. Тогда мать рассказала ей о двенадцати братьях и показала ей тайную комнату, где лежали двенадцать подготовленных гробов и подушечки. Гробики были сделаны для братьев, но они втайне ушли из дома, когда девочка родилась.

Тайное становится явным. И тогда девочка хотя бы осознает и может своими именами назвать то, что и так чувствует, но будто бы повода нет. Глубокую скорбь, вину и потерянность – но этим чувствам нет места. Все же в жизни прекрасно – любимая дочка, все для счастья есть. А счастья нет, и права на него нет…

Не желая того, она словно занимает чужое место. Как-будто живет не свою жизнь. Не находит себе места в этом мире. И стараясь это изменить, что-то исправить, она пытается «воскресить» братьев. Живет для них, ради них – не для себя. И всеми силами старается искупить свой большой долг перед теми, кого нет, – вина выжившего.

И в сказке она ради братьев готова на все: много лет плести рубашки из колючих растений, молчать, что бы с ней ни происходило.

Одна старуха сказала принцессе, что спасти ее братьев возможно, но это очень тяжело. Нужно семь лет молчать, не смеяться и не говорить. Одно слово может убить ее братьев. Девушка настроилась на спасение. Она нашла высокое дерево и начала прясть. Все ее мысли были только о братьях.

Даже когда ее полюбил молодой король, она не видела ничего, кроме своего мучительного труда. И когда родился сын – для нее были лишь рубашки да колючие травы. Захваченная мыслями о мертвых, она не видела рядом с собой живых. Молчала и страдала. Когда ее пытались разлучить с мужем, когда обвинили в колдовстве, когда отняли ребенка – право на будущее, на любовь, на счастье. Она молчала и страдала в мыслях о братьях. И даже когда ее вели на эшафот…

Мачеха принца наговаривала на девушку, считала, что та занимается безбожными делами, если не говорит и даже не смеется. Король не мог прекословить и в итоге согласился с обвинениями мачехи. Принцессу приговорили к смертной казни на костре во дворе королевского замка.

Так всю жизнь можно отдавать нескончаемый долг перед тем, кого нет. И никогда не будет достаточно.

Не обязательно тратить всю свою жизнь, погружаться в бездонную дыру горя в попытках воскресить того, кого не вернешь. Нет смысла бежать и прятаться от боли, нет смысла всегда носить ее с собой.

Важно дать ей место. Оплакать, отгоревать и отпустить…

Это не значит забыть – это значит помнить прекрасные моменты, когда он был рядом.

Ответьте для себя на вопрос: хотел бы любимый человек той самоотверженной жертвы, отказа от радости, от желаний, от жизни? Хотел бы он стать бездонной пропастью, куда из любви к нему утекают жизненные силы?

Или он хотел бы видеть радость и счастье, помогать в этом на жизненном пути? Стать ангелом-хранителем семьи?

В этой сказке все не сходится!

Мама и бабушка любят девочку без памяти. Наряжают, украшают – так, что любому маньяку, в смысле волку, за километр видна, при этом они «забыли» объяснить девочке, что с незнакомыми разговаривать опасно. Да и отправили ярко одетую девчонку лесом-полем одну, без пригляда.