Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 63

Именно боди (уровня боди-спирит) и становится носителем самого полноценного и качественного сознания дневной личности при сохранении в самой высшей и полной мере всей её индивидуальности. Люцидному человеку подвластна не только вся ноосфера нашей планеты «Земля» (разумная сфера неорганического сознания), но и космическое существование, непрекращающееся после смерти!

Боди-спирит является высшим достижением на пути развития сновидений. Для него характерны такие пиковые духовные переживания, как ощущения необычайной гармонии, счастья и покоя, удовлетворения, утончённого духовного наслаждения и вдохновения; состояние духовного прозрения, проникновения в суть каждой вещи и жизни, и, конечно же, — всекосмическая Любовь!

Боди-спирит — это «тело» бесконечной, расширенной радости и Любви!

Так Себя являет человеку внутренний, волшебный Свет!

В люцидном человеке (а равно и в человеческой личности!) полностью отсутствуют любые отрицательные эмоции и состояния, потому что его световой объём заполнен не отражённым, не теневым, не психическим, а чистым Светом сознания — абсолютно созидательным первоначалом.

Лучистый человек — это идеал, не абстрактный, а практически достижимый; идеал актуальной психологии. Современная научная психология до сих пор не выдвинула и не показала такого идеала. Она смирилась с данностью всех негативных проявлений психического человека, которая безусловной данностью не является…

Мистический портал к необыкновенному Свету находится в духовном сердце человека — в левой части груди (на уровне физиологического сердца).

Духовная Любовь — вот всеобъемлющая область и бесконечное пространство пребывания люцидного человека. Заметим, что строго научный метод в познании этой Любви бессилен и беспомощен окончательно. А столь высокие идеалы и уровни Любви (по-прежнему закрытые для человека современной психологией) ни с чем сравниться не могут. Любая научная сухая терминология описать их не в состоянии. Здесь возможен лишь только язык поэзии и изящной художественной прозы.

Мир состоит из противоречий и парадоксов. Существует эффект, который можно обозначить, как феномен «Иванушки-дурачка».

Известный герой многих русских народных сказок, распространённый персонаж славянской мифологии Иванушка живёт не как все. Он отлёживается на печке и не стремится к тому, к чему все стремятся. Его считают недоразвитым, неразумным, глупым человеком. Над ним смеются… Однако, в конце любого сказочного сюжета этот «дурачок» почему-то неизбежно обретает всё самое желанное: и царицу, и царство, и сам становится царём…

В просторечном выражении данный феномен можно сформулировать так — «дураки умирают умными, а умные после смерти остаются в дураках!»

Этот же принцип подчёркивается и в Библии — «последние станут первыми»!

Проследим его действие в нашей современной жизни.

Человечество расколото на два крупных лагеря — на материалистов и верующих в Бога. С точки зрения первых, последние являются неразумными, суеверными, неграмотными, невежественными людьми, либо галлюцинирующими, психически неадекватными фанатиками, в любом случае — «иванушками»…

Наиболее сознательная часть и отдельные передовые представители материализма, учёные всю свою жизнь посвящают развитию собственного интеллекта и проникают в тайны «материи» — они изобретают, открывают, исследуют и создают. Они считаются «высокоразумными», утончённо интеллектуальными, «высокообразованными» — всеобщий человеческий идеал — стать умным и богатым.

По сравнению с таким успешным учёным, энциклопедистом, кандидатом или доктором наук, или академиком какой-нибудь не очень образованный человек («Иван — крестьянский сын»), поступивший послушником в монастырь, будет выглядеть бледно и несостоятельно. Он вызовет у материалиста, в лучшем случае, снисходительную улыбку. Но будет этот «Иванушка» служить Богу — «колотить лбом землю в поклонах да стирать в молитве колени перед иконой». Станет Иванушка развивать не свой ум, а душу. И что же? К чему столь радикальное, крайнее сравнение?

Да вот же они — те самые чудесные обращения, как в русской народной сказке. Качество бытия монаха, отказавшегося от всех удовольствий жизни, и учёного — несоизмеримы. Монах, настоящий монах, живёт несравненно более качественной жизнью. Учёный жонглирует ментальными миражами — монах развивает боди, и становится люцидным человеком. Сознание учёного, академика бесследно поглощается неминуемой смертью — оно уничтожается полностью. В то время, как наш «Иванушка-дурачёк» продолжает полноценно существовать и за смертной чертой… Учёный приближался к знанию при помощи интеллекта и упустил истину. Монах искал правду в своём сердце, в самом себе, и обрёл её. Так кто был умнее, а кто так и остался в незнании?

Согласно высказывания одного из великих людей (кажется, Лейбница), учёный напоминает человека, который вошёл в громадные башенные часы с задней служебной стороны и всю свою жизнь посвятил изучению их очень интересного и бесконечно разнообразного механизма. И такой исследователь к концу своей жизни, действительно, узнает много нового и интересного. Но однажды к нему неминуемо придёт смерть. И наш учёный даже перед самой смертью так никогда и не узнает главного: «Так сколько же времени было на башенных часах, которые он всю свою жизнь изучал?» Вместо того, чтобы постигнуть глубину существования, он только изучал. Вместо того, чтобы приближаться к истине, к самому себе, к своему центру, он отдалялся от неё, утопая в ментальных конструкциях и упуская неповторимую возможность обретения посмертного существования.

Так сколько же сейчас на ваших часах времени, господа учёные-материалисты!?

Эзотерическая функция сновидений — реальная возможность обретения жизни при жизни и жизни после жизни.

Все люди нуждаются в спасении, но не все понимают этого.

Если бы люди не верили, а знали о качестве бытия, о том, что преодоление смерти практически и по-настоящему возможно, — и это показала бы современная (отечественная) психология, — то все они обратились бы к духовной сфере и служению возвышенным истинам. И тогда человеческий мир на Земле стал бы намного мудрее, добрее, лучше, чище и прекрасней. Это — вне всяких сомнений!

Осознанные сновидения проявляют себя во всех функциях, характерных для всех обычных сновидений.

Полноценный опыт первого же осознанного сновидения — а вследствие различных промежуточных невысоких уровней и состояний важно, чтобы он был таковым, — подталкивает к пока ещё смутному, но уже трепетному, взволнованному осмыслению произошедшего, которое как бы говорит: «ты подошёл близко, тебе, наконец, открылось, ты стоишь у порога Великой, сокровенной тайны человеческой жизни и космического сознания!»

Все интеллектуальные потуги: размышления, постижения, теории, конструкции, «понимания»; после этого опыта становятся мысленным блудом, бесплодным мудрствованием, умственной жвачкой, пустой тратой времени и бесполезной детской игрой.

Ночное осознание, многократно повторенное, придаёт жизни смысл, наделяет конкретными духовными ориентирами и целями и ведёт к познанию природы Творения.

Ещё мешает материалистическое мировоззрение, сопротивляются с детства вцементированные в сознание установки и взгляды на мир, как на устойчивый, грубопредметный и неизменно-вещественный. За таким ясным, объяснённым и понятным миром не стоит и не может быть никакой тайны и духовной глубины. Как мыши, подобные установки ещё долго будут шуршать-проявляться в сознании. Но внутренний опыт, уже соотнесённый с многочисленными духовно-религиозными описаниями подобного рода, укрепляет и утверждает в обратном: мы живём в духовном, таинственном и сказочном мире планетарного и космического сознания!