Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 64

Ежедневные кропотливые духовные упражнения постепенно приносят свои плоды — практик всё глубже погружается в самопознание, он начинает видеть очевидную узость, ограниченность, ущербность и несостоятельность строго научных подходов в области изучения человека, а также низкий уровень современной психологии. Для исследователя становится всё более очевидной мудрость духовно-религиозных знаний

Современная отечественная научная психология до сих пор бессильна что-либо рассказать о душе и духовности человека, о тайне его сознания. А кризис мировой науки в области познания человека становится всё более очевидным. Но только через опытное переживание и последующее осмысление состояния осознанного сновидения исследователь приходит к пониманию своей подлинной духовной природы: «Я есть сознание!» А сознание является всепсихическим Светом, опытно подтверждающим моё личностное существование. Потому что во сне, я одновременно ощущаю всю полноту своего бытия, переживаю все оттенки, все аспекты жизни своей дневной личности. Я остро и ярко проживаю состояния жизни во всех её проявлениях: в чувствах, эмоциях, ощущениях, желаниях, ожиданиях, мыслях, сознательных поступках и в движении. Посредством многолетнего самонаблюдения, постепенно приходит понимание того, где локализуется моё дневное (оперативное) индивидуальное сознание. Исследователь обнаруживает его сформированным в небольшую сферу, которая пребывает вне плотного тела, — в энергетической структуре, в пси-объёме, окружающем тело.

И ещё одним неожиданным открытием сновидца является факт обнаружения того, что человек, обладая светом сознания днём, в реальности им не обладает — свет не используется. Что говорит о крайне низком уровне дневного осознания — бодрствование уподобляется другому виду сна!

Уровень ночного, практически бессознательного состояния полностью отвечает точно такому же уровню яви. В связи с этим представляется интересным рассмотреть психологию постижения природы сознания в феноменологическом аспекте.

Человек начинает оперировать сравнением!

В самом деле, многие и многие вещи, признаки, качества, явления, предметы, свойства (если не все) мы обнаруживаем, выделяем и определяем посредством сравнения. Только исключительно благодаря сочетанию и сопоставлению мы можем ввести в науку определение, понятие, конкретный термин. Мы обозначаем ночь, как ночь, благодаря существованию антиномии — дня; тьму, как тьму, — за счёт проявления света. Как мы сможем выделить, обозначить или определить, к примеру, чёрный цвет, как чёрный цвет, если отсутствует белый фон — белый цвет!? Все феномены проявляются только в сравнении!

Человек, не обладающий переживанием повышенного осознания, не способен к сопоставлению, он не может ощутить и соответственно для себя определить ни уровни, ни качества, ни собственное сознание вообще!

С полноценным духовным опытом приходит и понимание того, что человек свою жизнь проживает словно во сне. И подлинно духовным вопросом и смыслом жизни является вопрос: как пробудиться от всеобщей человеческой спячки?! Становится очевидным и мудрым изречение, сказанное Иисусом Христом: «оставьте мертвецам хоронить своих мертвецов! Следуйте за мной!»

Действительно, все люди, пребывая в сновидении наяву, фактически — не живут!

Следующим, неуклонно развивающимся психологическим процессом, происходящим с практикующим, является всё более чёткое разделение или обозначение дуализма в себе самом, который заключается в разъединении, разтождествлении человека физического и человека психического. Процесс связан с таким количественным развитием сознания, которое переходит в новое качество: человек психический выделяется в независимую сознательную энергетическую единицу, принципиально отличающуюся от плоти. Иногда, до странности, чувство своего «грубого» тела проявляется отношением к нему, как к чему-то постороннему, чужеродному, «не моему», не принадлежащему субъекту. Как к одежде. Исследователь переживает «вложенность» — он становится жемчужиной сознания — носителем сущности, — спрятанной в панцирь, в раковину физического тела. С определённого этапа человек начинает видеть за всеми видимыми физическими объектами и явлениями игру духовного Света сознания! Строго говоря, материалистической точки зрения быть не может, поскольку её придерживается конкретный субъект — носитель единичного сознания. Существует лишь единая, духовная точка зрения — положение нашей субъективной психической реальности. Подлинная же загадка заключается в тайне соединения предметной, вещественной материи с тонко-энергетическим содержанием!

Необходимо подчеркнуть, что опыт осознанных сновидений не всегда принимает правильный ход и нужную направленность, как в практическом, так и в теоретическом измерении. Это происходит вследствие незнания фундаментальных законов духовного сознания. Одним из таких обязательных принципов развития является закон Любви. Только через духовное сердце возможно открытие нового качества жизни!

За стратами сновидений, за отражёнными образами простирается отнюдь не пустота, а волшебная, бесконечная, утончённо-прозрачная «ткань» возвышенной, божественной Любви — ещё более тонкая «материя», чем «вещество» или материал сновидений, — экран чистого сознания. И если не ставить перед собой духовную цель — достижение сущего экрана, то всё содержание Сновидения яви и сна станет подобием саркастической улыбки Химеры, буддийского Мары или христианского Князя Тьмы — персонифицированным архетипом разрушительной, отрицательной, отражённой, искажающей психической Силы… Стремление к переживанию осознанных сновидений вне Любви в духовной плоскости может стать болезненной, наркотической зависимостью, фанатическим возбуждением — своеобразной энергетической инфекцией, духовной болезнью. Подобная духовная аномалия происходит при не соблюдении закона сердечного очищения.

Самый первый полноценный опыт ночного осознания, как правило, оказывает сильное психологическое воздействие на личность, особенно если она подготовлена к такому событию теоретически (об особой, проникновенной силе воздействия сновидений говорилось выше). Всего лишь несколько осознанных сновидений способно изменить мировоззрение и всю жизнь человека настолько радикально, что он может бросить работу, оставить семью, в случае, если она формировалась на ложных основаниях, и будет стремиться к ещё более интенсивной духовной практике. В дальнейшем на пути сновидений человека психологически ожидает много открытий, озарений, творческих прорывов и постижений. Сновидящие нередко стремятся к уединению, к духовному затвору, что является не всегда правильным. Существует такое понятие, как эскапизм, — бегство от действительности во внутрипсихическую, воображаемую жизнь. В этом случае дневная жизнь по сравнению с ночными приключениями теряет свою значимость, и человек живёт для того, чтобы спать. Эскапизм может получить самые крайние формы выражения — начиная от нелюдимости, замкнутости и эмоциональной бедности — вплоть до серьёзных психических девиаций и патологии (аутизма и шизофрении). Эскапизм, пожалуй, следует отнести к самой коварной ловушке пути сновидений. Однако при параллельной духовной работе со своим сердцем, эскапизма можно полностью избежать…

Открывать для себя мир сновидений и вводить его в поток дневного сознания следует мягко, бережно, гармонично.

Углубленная духовная работа со сновидениями постепенно производит в личности ряд качественных изменений. Происходит рост и расширение сознания человека.

Одно из таких качественных изменений относится к восприятию материального мира. Окружающая действительность всё чаще, отчетливее кажется таким же сновидением, как и мир ночных видений. Человек начинает постигать истину, провозглашённую ещё древними индийскими мудрецами о том, что весь мир является «майей» — одной, большой, коллективной иллюзией или «лилой» — игрой воображения Творца Вселенной.

Однажды дневной и ночной поток сознания соединяются, замыкаются между собой и без всяческих преувеличений сновидящий получает в подарок ещё одну, вторую, дополнительную жизнь — не менее драгоценную и качественную!