Выбери любимый жанр

Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 24


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

24

Но даже в уже свершившемся зачатии (а не то, что до него) никакой человеческой личности (ощущений, разума, чувств, желаний) нет и быть не может! Вне биологического организма нет нервной системы, нет мозга, нет психики, нет развития, нет личности. Личность — это отражение (метапсихического Света). Она формируется, она имеет определённое начало, а, значит, и свой неизбежный конец! Некоторые «великие» «Учителя Мира» утверждают, что корни всех желаний и действий находятся в мыслях человека, в мыслительной деятельности, совершённой в «прошлой жизни». Эти «учителя» совсем не знают того простого факта, который известен каждому рядовому психологу, — у ребёнка дошкольного возраста нет никаких мыслей в голове! Поток непрерывной мыслительной деятельности — внутренний диалог — запускается в сознании будущей личности только после пяти-шести лет. Ни один человек не рождается мыслящим, и, тем более, не может быть мыслей и «до» рождения! Более того, известный в недавней истории феномен так называемого «Маугли» — ребёнок, воспитанный волками, — демонстрирует, что при соответствущем отсутствии социального окружения и обучения у юноши мысли могут отсутствовать полностью и с полной же неспособностью их дальнейшей реабилитации!

Если же причину будущего перевоплощения искать в самих желаниях и привязанностях, то и здесь следует знать, что эти желания и привязанности могут возникнуть только с формированием психики, которая имеет своё начало — первые несколько лет жизни после рождения ребёнка (до двух-трёх лет у младенца отсутствуют и эмоции). А такие распространённые желания, как стремление к славе, богатству, власти и любви, а также привязанности к другим людям и объектам — и вовсе начинают развиваться с более позднего возраста. Кроме того, те «учителя», которые рекламируют реинкарнацию, совсем не знают, что в будущем воплощении вообще нет никакой необходимости. Каждый обычный человек может реализовать все-все свои желания в течение текущей жизни, например, — при помощи христианско-православной молитвы! И обрести абсолютную свободу и счастье!

Каждый младенец на уровне своего сознания является «табулой расой» (чистой доской), на которой можно писать, или кубиком пластилина, из которого можно лепить всё, что угодно! От серийного убийцы — до ангелоподобного существа. И без всякой связи с желанием самого ребёнка и его «предсуществованием»! И поэтому совершенно нет никаких оснований для того, чтобы заявлять о карме, как о сохранённых остаточных следах в мышлении и стремлениях человека из его последних воплощений!

Биологическая смерть беспощадно уничтожает каждую человеческую личность, но смерть оставляет боди. И поэтому всякие «оттиски» и «семена» (порывы, стремления) могут запечататься и содержаться только в боди! Но боди никак не может совершать метемпсихоз и «эволюционировать»… Потому что любой отдельный отрезок существования всякого индивидуального боди несоизмерим с вечностью, даже с относительной вечностью!

Всё, что было создано на Земле (всякий организм), рано или поздно уничтожится — абсолютный закон! Любая индивидуальность образована, а это означает её неминуемое разрушение в последующем. Любое боди — создано! Боди (психика) — это тень. Никакая тень не является самодостаточной — она не существует отдельно (от Света). А развиваясь всего несколько десятков лет, боди никак не может превосходить приблизительно эти же сроки существования после органической смерти! И сроки боди (без специального развития), конечно же, определены, боди также — конечно, смертно.

И почему, вообще, всё то, что создавалось всего лишь условных семьдесят лет, должно, вдруг, обрести бесконечное многомиллионное существование?

Почему «кармические узлы», которые завязывались в считанные космические микросекунды, должны «развязываться» целую вечность?!

Всякая, запечатанная в боди всего лишь за одну короткую человеческую жизнь, карма никак не в состоянии развернуться в нескончаемую сансару! А главный тезис концепции о том, что любые «семена» или причины будущих поступков, хранящихся в боди, вдруг «переносятся» на некий бесконечный Дух — и логически, и эзотерически совершенно необоснован.

По крайней мере, метемпсихоз никак не может быть всеобщим законом и законом вообще, который утверждают все восточные духовные традиции. Если бы он был таким «законом», то отразился бы буквально во всех эзотерических учениях — иудаизме, исламе, небуддийских китайских традициях, христианстве, магии толтеков… Закон есть закон!

Об этом же пишет и Шри Ауробиндо:

«К большинству людей понятие перевоплощения в буквальном смысле этого слова вообще неприменимо, так как они обладают лишь внешним, физическим сознанием, порождённым временем, пространством, наследственностью и средой, а будучи таковым, оно распадается и растворяется после смерти. Единственная возможность обрести бессмертие заключается в воссоединении с принципом бессмертия, вложенным в нас самих, то есть с душой (у нас с Центром). Но как мало тех, кто сознаёт свою душу, а ещё меньше тех, кто отождествляет себя с душой! При отсутствии такого отождествления происходит растворение физического сознания в момент смерти, а затем и потеря витальных и ментальных образований (оболочек); другими словами, происходит разрыв в непрерывности сознания (символизируемый забвением в водах Леты, о которой говорили древние). Поэтому утверждение о перевоплощении какого-либо индивидуума полностью лишено смысла. За каждым индивидуумом стоит вечный и непреходящий принцип, который можно назвать душой; этот принцип ЧАСТИЧНО проявляется в различные эпохи и в различных странах через различные личности»[55]

Впрочем, перерождение отдельного боди в новое биологическое тело потенциально возможно и ещё в одном ключе. Человек обладает уникальными перспективами. Перевоплощение может стать ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ ДОСТИЖЕНИЕМ КАКОГО-ЛИБО ОДНОГО, ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА при следующих условиях… Например, адепт того или иного пути настолько сильно энергетически уплотнил и развил собственное боди, что получил способность «входить» в физическое тело другого человека или любого новорождённого ребёнка намеренно и продолжать в нём существовать и действовать. В то же время, как тогда быть с собственным боди тех людей, в которые проник адепт? Оно навсегда покинуло физическое тело или перешло в режим полного и послушного подчинения новому хозяину?

В первом случае — это настоящее энергетическое убийство, во втором — агрессивное внедрение, энергетический захват и репрессия (подавление). В христианской демонологии также известно, что способностью к «перевоплощению» обладают и бесы — они могут покинуть тело одного человека (после его смерти или при жизни) и вселиться в другое тело — и таким способом они уплотняют свою энергетику, развиваются. В духовном опыте христианских святых известны такие могущественные демоны, которым более десяти тысяч лет. Бесы также могут посылаться к конкретному человеку сильным магом…

Очевидно, что подобные «перерождения» есть ни что иное, как демоническое вторжение в жизнь и судьбу другого человека, и составляют возможные коварные ходы чёрной магии. Да и подобный уровень «достижения» давно был известен в эзотерике, он был присущ всего лишь нескольким десяткам адептов за всю историю человечества. Но никак всем людям! Нельзя приписывать отдельные исключения из правила или всеобщего закона — самому правилу или закону! Так, прибывший в исследовательских целях на Землю инопланетянин, случайно наблюдая святого, идущего по воде (одна из мистических способностей христианских святых), ошибочно в своём компьютерном мозгу запишет — «все люди умеют ходить по воде». Является ли это всеобщим законом?

Реинкарнация не есть духовный закон, не движущийся принцип духовного развития всех биологических организмов, не данность, не безусловный процесс, а потенциальная возможность только одного из эзотерических направлений познания. Очень сомнительного, тупикового направления. Стремление к перерождению, установка на метемпсихоз — это ошибочный ориентир.

24
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело