Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 36

Вот как, например, типично воздействуют ядовитые энергии «жён» Шивы на нашего российского духовного искателя:

«Уважаемый Странник! После ежедневной двухмесячной практики мантры Кали сначала отравился чем-то я, потом родители и сестра… А сегодня приснилось довольно странное сновидение, в котором внезапно вокруг меня сгущается темнота и я чувствую чьё-то присутствие и иррациональный ужас. Потом на меня что-то наваливается и давит. Я напрягаю все силы и чудом удаётся сбросить с себя «это». Тут я просыпаюсь. А теперь после этого сна в просоночном состоянии я часто ощущаю сильное давление от макушки к челюсти. Иногда ощущаю, что зубы сильно вибрируют, а некоторые даже раскалываются или выпадают. С чем это может быть связано?»

(Костя, студент из Тамбова, 20 лет.)

Все супруги Шивы выражают Его действующие и очень конкретные энергии, но вся странность массового квазирелигиозного индийского психоза (перенесённого в нашу страну) заключается не в том факте, что хаос, разрушение, моральное разложение, деградация, убийства и смерть существуют, а в том… что подобная дикость маскируется в духовную форму и абсолютизируется, восхваляется, утверждается и торжествует! Агрессивно внедряется и развивается в сознании русских людей! Через сказочность религиозных описаний и древность знаний, через вычурность и оригинальность всяких индийских йог, обещающих силу, чудо и открытие тайн…

Трезубец Шивы, как действие нисходящих грубых, низкочастотных вибраций в восточной (индийской) медитации, ощущается и всеми современными практикующими духовными искателями (и, конечно, хорошо известен в опыте автора). Трезубец проявляется как сильное давление в голове, ломка, резь, дрожь в теле, страх…

Ещё раз для инфицированных индийскими вибрациями искателей: у настоящей духовной Любви нет дна в направлении мягкости, бережности, «бархатности» и всемилости. Вы проваливаетесь, погружаетесь в этот восхитительный ласковый «воздушный» океан Жизни и Блаженства всё глубже и глубже. И предчувствуете, и ожидаете хоть какое-то ответное психическое движение, так свойственное людям (неудовольствие, неприятие, неискренность, холодность…). А в ответ — только радость, только нежность, только благо, только Любовь, только тепло, только Созидание. И нет этому конца, нет края, нет дна! И в этом Любовь неизменна, абсолютна как в самом начале своего явления человеку, так и в течении всего периода познания и, тем более, на пике реализации!

У Шивы не так. Внутренний покой, равновесие и ментальное безмолвие, которые Он периодически спускает, всегда связаны с сильным психическим перенапряжением, опасной остановкой дыхания, головными болями, нервным истощением, различными спазмами. За внутренней тишиной следует особая нервозность, неуравновешенность, беспокойство, раздражительность, неожиданные всплески гнева. А нисхождение вибраций Шивы всегда сопровождается смятением и страхом. Раскрытие же сердечной (в центре груди) индийской чакры, порой, и в самом деле даёт подобие всемилости бога Шивы. Кажется, что погружаешься в Любовь и познаёшь Её великую Тайну… Как вдруг — бац! — совершенно неожиданно в ответ следует агрессивный выпад, удар! А укол трезубца Шивы неминуемо сопровождается сильными жжениями, болезненными прострелами, горячими резями, острыми сердечными болями, так похожими на самый настоящий инфаркт, требующий «скорой помощи». Действие энергетического трезубца — это явное и очевидное разрушение! За что?!

Ещё более удивительным является и то, что влияние злых, агрессивных вибраций Шивы сказывается не только на практикующих йоговские учения, но даже на всех тех людях, которые только читают, изучают «священные» индийские писания.

Вот какой информацией поделился с автором сотрудник Института востоковедения РАН, индолог и переводчик древнеиндийской религиозной литературы.

«Вы знаете, что такое переводить текст, посвящённый Богу? Я проработала в Институте востоковедения больше 10 лет и внимательно наблюдала за происходящим. По моим наблюдениям 50 % учёных, изучающих древние индийские тексты (а все они наполнены разными богами), кончают жизнь самоубийством, не выдерживая их энергетических вибраций. 20 % учёных бросают это занятие, столкнувшись с неведомым, остальные 30 % начинают после этого болеть, но продолжают это занятие. Мои цифры примерные, навскидку, точно я не считала, но можно поднять статистику и убедиться в правоте моих слов. Вы, может быть, слышали об одном нашем учёном индологе С., который на сегодняшний день идеально перевёл Бхагавадгиту. Но уж об этой книге вы точно слышали. С. работал в одном институте со мной, но я его уже не застала. Нет нужды говорить, что главное действующее лицо этой поэмы — любвеобильный бог Кришна. Так вот, русский богатырь С. смертельно заболел после перевода Бхагавадгиты и умер. Его друг, З., известный специалист по религиям, христианин, тоже работающий в нашем институте, во время его болезни поднял на ноги всех христианских старцев, которых знал, чтобы они его спасли, отмолили. Но у них ничего не вышло. Вы можете объяснить, почему старцы не смогли спасти человека, переведшего божественный текст? И что это за Любовь? И что это за Сила? Я не понимаю… Я тоже изучаю эту Силу, и мне она тоже открылась с этой же агрессивной стороны. Мне самой по-прежнему угрожает большая опасность — какие-то странные, набирающие мощь болезни. А как восстановить своё здоровье, я не знаю…»

Очень и очень странно считать Шиву богом Любви и воспевать ему хвалебные гимны. Шива совсем не являет собой Любовь, а в своих разрушительных свойствах и качествах Он повторяем и неизменен…

«Бог Шива — Господь бесчисленных форм! У Него нет начала, продолжения и конца! Он чист, могуч, всезнающ и совершенен!»

«Персонификация» (как форма субъективного восприятия) Абсолюта № 2 — без-образный матовый Свет, светящаяся сфера, необъятная светоносная пелена, боги Брахма, Вишну, Шива, Кришна в их индийском традиционном представлении, либо в типичном облике вселенского Дьявола, Люцифера (гигантского человека в теневой накидке, способного испепелить взглядом и вызывающего дикий ужас). Однако и персонифицированные формы чёрного абсолюта воспринимаются БЕЗЛИЧНЫМИ И ЧУЖДЫМИ человеку…

Кстати, определённо шиваитскими атрибутами обладает известный персонаж русских народных сказок Кощей Бессмертный — славянская мифология хоть и не является такой сложной и разнообразной, как индийская, но древние славяне явно не уступали в глубине эзотерического познания индусам и индоарийцам. Истина никогда не бывает сложной, а сила её заключается в чрезвычайной доступности и простоте!

Кощей («худой», «костлявый») — традиционный образ смерти в виде скелета — воплощает собой смерть (главный атрибут Шивы!). Кощей, как и Шива, очень могущественен и бессмертен. А трудность достижения, неуязвимость и практическая недоступность уровня сознания Шивы в Кощее выражена простым описанием, где находится его смерть:

«На море-океане есть остров. На острове том стоит дуб. Под дубом железный сундук зарыт. В сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке яйцо, в яйце — игла. Кто переломит иглу, тут и Кощею конец!»

Игла Кощея символизирует его сердце, неспособность любить. Игла соответствует трезубцу Шивы. И, если полностью отнять у Шивы способность уничтожать и разрушать, то Шива будет ТОЛЬКО любить и фактически прекратит собственное существование. Лишить Шиву трезубца — значит лишить жизни Его самого!..

И вообще по отношению к сознанию Шивы всё достаточно и предельно ясно: Шива — это аналог христианского Дьявола. Правда, он окружил себя такими усложнёнными философскими теориями и эзотерическими оправданиями, что понять его духовно-энергетическую суть совсем не легко…

Как очевидно, между двумя рассмотренными абсолютами имеется весьма существенная, принципиальная разница. Однако перепутать «абсолюты» очень и очень легко — слишком тонки и незаметны различия. Они сравнимы с двумя источниками света, расположенными близко друг к другу, конусы освещения которых своими основаниями нисходят на человека и перекрываются, смешиваются. К тому же абсолют Шивы искусно маскируется, «оправдывается», облачается в различные «мудрые» философские концепции-одежды. Но тот, кто хоть раз подключался к волшебным световодам истинного Центра и переживал космическую Любовь, всегда обнаружит и осознает ощутимые границы.