От имени Черепахи, или Девять сущностей миропонимания - Тюрин Сергей - Страница 13

Уверяю вас, дорогой читатель – не можете: ни один из перечисленных предметов НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СИСТЕМОЙ! Компьютер – не система, а всего лишь системный блок: настоящая система – это система протоколов OSI. Университет – тоже не система, а лишь учебная зона, система – в учебной организации. Правительство, Конституция, закон – не сама система, а ее гаранты и предписания: система – в основах государственной власти.

Он не реальный, а идеальный – дедуктивно-аналоговый: установить путем творческих аналогий его можно, рассчитать и зафиксировать – нельзя. Суть материализма в том, что он настаивает на обратном – на том, что можно.

Выдает желаемое за действительное, следствие за причину, закономерное за случайное, а статиста – за творческого энтузиаста.

«Мир непрост» – поется в песнях, заключается в романах, доказывается в научных работах. «Я сложен», – с детства приучает нас мир, в котором живем.

Да и как быть ему простым? – ведь сказано и написано столько… стол науки завален программными аргументами по самую ионосферу и изо дня в день эта гора знаний продолжает расти! Но что это за знания? Что это за аргументы, что за труды?

К миру есть четыре ступени отношения – практическая, тактическая, стратегическая и системная. Можно взять одну частную деталь, например – человеческий мозг, и, повторив все, что о нем известно на функциональном, анатомическом и гуманистическом уровне, сделать один неоспоримый вывод, например: «Голова предмет темный, исследованию не подлежит». Каковой вывод и положить в основу представлений о ее обладателе.

Получится в высшей степени сложно и подробно… получится книга от одной пустой научной головы тысячам пустых мнительных голов. Мнительность, называемая иначе ОБЩЕСТВЕННЫМ МНЕНИЕМ, проявится в виде указания на то, что коль скоро книга эта одобрена наукой, она есть обязательное руководство для желающих еще что-нибудь «открыть», ибо являет собой один из томов так называемых знаний человечества…

Но в действительности это будет еще одна Книга Ни о Чем, ибо ОТКРЫВАЮТ совсем не так. Можно, стряхнув всю эту «солому знаний», как делает ночевавший на сеновале, с себя, подумать своим умом, если он не окончательно «потемнел», и выбрав одну-две здравые «соломинки» – одну-две книги из тысяч научно признанных книг, подойти к делу не практически, а системно и увидеть «систему в голове». Объяснить ясно и просто, для чего нужен человеческий мозг и что он представляет из себя.

Тогда получится книга, не рассуждающая о знаниях, но содержащая их – Книга обо Всем. Потому что в ней сами собой всплывут прочие детали – ПОЧЕМУ мозг именно такой, КАК именно действует и СКОЛЬКО значит для того, у кого не до конца «потемнел» от обилия знаний о нем. Потому что системное знание содержит все прочие его ступени – стратегическое, тактическое и практическое, а последнее – ничего не содержит. Системное знание – знание всеобщее, из него можно извлекать целые гирлянды частных, из частного же – почти ничего невозможно извлечь.

Теперь таких учителей нет и по-настоящему образованных – почти нет. А тех, кто есть, именуем «одаренными детьми» и «гениальными людьми»: каждый из них подобен окончившему университет папуасу, вернувшемуся в родную общину. Он легко объясняет всем, что молния – это не стрела шайтана, а электрический разряд. Что самолет не дракон, а летающий согласно аэродинамическим законам аппарат. Что Земля обращается вокруг Солнца и что маис зависит от его света, а не от хлопот шамана.

Но дело не в знаниях, которых никогда не хватит – теперь они, напротив, подтверждают шаманскую правоту – и не в словах, что бесполезны сами по себе. Дело в СИСТЕМЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ: чтобы что-нибудь объяснить, нужно ПРЕДСТАВИТЬ это себе. Чтобы представить, нужно подняться выше и заглянуть дальше, закрыв глаза (см. рисунок)…

Современник не любит медитировать – разве что когда хочет денег у Высшего Разума попросить… он любит учиться, он верит в знание, он впитывает книги. Вместо того чтобы представить систему, которая «вверху», навязывает ей свои представления, которые «внизу». Вместо того чтобы провести аналогии сверху вниз, «оцифровывает» снизу вверх.

^{Рис. II – 3. Система представлений: истинная и ложная}

Оттого его СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ – ложная, и системой по меркам образованного человека не является: по своим мировоззренческим взглядам такой человек – ФОРМЕННЫЙ ПАПУАС. Или – отключенный от Сети компьютер, выводящий на дисплей ЛОКАЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ.

Вождь-папуас, как и другие вожди диких племен, систему подсознавал, а его «заместитель по политической части воспитатель-кадровик» шаман даже умел обратиться к ней, как системный администратор – к серверу терминалов. Отсюда столь высокий научный интерес к знахарству и шаманству, ко всем удивительным и непостижимым способностям человека. Но…

Филиппинские врачи, оперировавшие без скальпеля – руками, индийские йоги, ходившие по раскаленным углям, алеуты, точно предсказывавшие погоду, дикари Амазонии, умевшие видеть в темноте… никто из них не знал принципа действия. Они не знали, как у них это получается, они просто УМЕЛИ ЭТО ДЕЛАТЬ – владели принципом организации.

Но откуда, черт побери, они его знали?

Чем сложней программа, технология или интеллект, чем большее число элементов их образует, чем больше связей в них существует. Тем больше у них возможностей, тем шире функционал. Тем они БОЛЕЕ СОВЕРШЕННЫ.

Этим путем идет материальная цивилизация, так мыслит современник: ему и в голову не приходит, что в двух шагах от него есть некий ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ.ПЛАН, на котором ВСЕ НАОБОРОТ.

Чем программа совершенней, тем проще ее изучать и с ней работать. Тем меньше в ней условностей и ограничений, тем выше ее надежность и универсальность. Но это не конструктивная простота – это простота творческая, простота мысли и идеи.

Чем технология совершенней, тем меньше циклов и операций нужно для производства. Но это не инженерно-техническая простота, это простота творческая: все гениальное просто.

Чем человек совершенней, тем он проще – по нравам, привычкам и потребностям. Но это не интеллектуальная простота – это простота творческая, простота высокой духовной организации.

Поскольку МАТЕРИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ в природе не существует: принцип организации системы – метафизический, хотя ученый об этом и не догадывается. Проникнув во все отдаленные земли и уголки, наука заменила системный подход технологическим прогрессом, а принцип организации – принципом действия. «Образованный» системы не понимает, а ту, что понимает, никому объяснить не может.