Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 27

Однажды запущенная мыслительная (образная и ментальная) деятельность ни на секунду не прерывает свою работу. Именно она и создаёт иллюзию, имитацию некой смутной экзистенции в неком мире, которая кажется такой реальной, непрерывной и устойчивой…

Сновидения — неискажённая работа сознания (второе чистое зеркало, в гл. «функции») — освобождают нас ещё от одного заблуждения. Они дарят исследователю ещё одно откровение о работе нашего дневного сознания.

Одним из существенных признаков ночного видения считается снижение или отсутствие критического отношения к себе и окружающему. Но такое положение нам свойственно и наяву! Приведём пример из опыта личного самонаблюдения.

«Не спеша прогуливаясь по городской улице, я, оставаясь глубоко погруженным в свои размышления, повернул на центральную площадь. И очень близко и неожиданно, чуть не столкнувшись, увидел большого двугорбого верблюда. Продолжая обдумывать свою тему и нисколько не удивившись такой экзотической встрече, я спокойно прошёл мимо, объяснив себе подсознательно, автоматически появление верблюда в городе тем, что, возможно, приехал цирк-шапито. И только позже, спустя время, я поймал себя на некритическом отношении к увиденному, да и то потому, что занимался проблематикой сновидения. Только потом, повернув назад, я убедился, что в город действительно приехал цирк!»

Сновидения и в этом случае оказываются правыми: и наяву у нас нет никакого критического и самокритического отношения к чему-либо. Самопоглощённые (заботами, проблемами), погружённые в свой внутренний мыслительный диалог, мы не замечаем ни себя, ни своего тела, ни окружающего нас мира. Поэтому и наши сновидения являются такими же подчёркнуто отрывочными, фрагментарными, бессвязными — фантазиями, принимаемыми за реальность…

В подтверждение этого факта и принципа очень характерным является то, что если мы начинаем в бодрственном состоянии пытаться быть бдительными, внимательными, осознанными, контролируем себя, обращаем внимание на этот наш мир, — то это моментально отображается в наших сновидениях. Сновидения становятся ярче, чётче, осмысленнее, длиннее, лучше помнятся — в них становится больше жизни! А подобная духовная работа со своим сознанием приводит к более осознанной жизни — более качественной жизни — одновременно на двух уровнях, в двух плоскостях бытия — и во сне, и наяву!

Указанные выводы также объясняют, почему во сне преобладает в основном зрительная модальность. Они подчёркивают качество нашего такого плохого и очень ограниченного восприятия. Целые миры всевозможных звуков, запахов и осязаний проходят мимо нас, они не включаются и не отражаются сознанием сновидений. Но стоит, опять-таки, поработать над качеством своего восприятия наяву, как наши сновидения тут же оживают, расцветают, наполняются ароматами запахов, красотой звуков и достоверностью осязания — что приближает и практически не отличает их от так называемого пребывания в «объективном», «настоящем» и «реальном» мире. «Реализм» воспринимаемого строго соотносится с «реализмом» сновидения.

Следующим уровнем развития сновидений может стать перенос в сон полного дневного сознания, что делает полноценными и равнозначными сразу два мира — дневной и ночной, за одним лишь существенным исключением: ночной мир сновидений станет более качественным! Это будет, например, выражаться в остроте всевозможных чувств и ощущений, в свежести и чистоте восприятия, в глубине и широте диапазона переживаний, как у маленького ребенка…

Налицо ещё один парадокс: то, что мы привычно считаем несущественным, незначительным, не стоящим нашего внимания — сновидения — может быть не просто реальным существованием нашего единичного сознания (а оно и является сутью), а более качественной экзистенцией!

Именно в этих парадоксах и начинает проясняться определённая истина и целостное тайное знание о природе человека и смысле его духовного развития — об этом очень и очень давно, настойчиво и даже упрямо продолжают до нас доносить в разных формах древние и мудрые религии.

Религиозные учения до сих пор остаются не разоблачёнными, но эффективно работающими (!) мифами. После биологической смерти человека энергетически наработанный (отражённый) психический образ «Я» (Эго-сновидения) ещё некоторое время продолжает существовать (отражаться) и видеть собственные сны (и даже фрагментарно проявляться в яви других людей — тема фантомов и призраков). Известный закон сохранения энергии приложим и к сновидениям — накопленная энергия сновидений никуда не исчезает, она не пропадает бесследно. Сновидения длятся ещё некоторое время и после смерти! И у каждого сновидца имеются свои посмертные сны, но и они вскоре рассеиваются и исчезают. Потому что относятся не к целостным, не к самодостаточным, не к автономным, не к развитым структурам. Однако существует альтернатива: задействовать эзотерическую функцию сновидений, которая у людей не работает, а существует только потенциально…

Человек проживает свою жизнь в придуманном, нереальном мире — в пространстве одного большого, коллективного Сновидения. Его жизнь и он сам себе продолжает сниться. Дневное сновидение является всего лишь продолжением ночного видения. Мы, люди, только — галлюцинации, сонные призраки, бродящие каждый в собственном сновидении по необъятному миру сознания. Миры сознания — бесконечны и разнообразны! И эти наши личные, индивидуальные сновидения относятся к реальному и объективному миру также, как географическая карта относится к подлинной местности, или ресторанное меню к еде. Подлинная же духовная задача человека заключается именно в том, чтобы проснуться, очнуться от этой всеобщей жизненной спячки и — исполниться, реализоваться, состояться — «быть»!

Глубокое изучение сновидений открывает нам тайны сознания и бытия. Но необходим внутренний опыт самоисследования. Необходимо научиться входить в сон с полным дневным сознанием. А это очень трудно. Это кропотливая работа по духовному развитию. Но в противном случае, исследователь будет уподобляться астроному, изучающему звёздное небо без мощного телескопа.

У науки имеются кое-какие физиологические и психологические объяснения феномена сновидений. Иначе говоря, она ответила по-своему, что такое сон. Но вот что такое бодрствование, что является подлинной природой сознания — для науки по-прежнему остаётся загадкой.

Ключ к этой загадке затерялся в сновидениях.

Что ж… Однажды автору приснилось, что он написал эту книгу, после чего последовал целый цикл сновидений с различными сюжетами о том, что книгу издавали и распространяли. И этот коллективный сон длился до тех пор, пока в силу не вступило сновидение читателя. Читатель видит сон, о том, что он читает. Увы, и автор, и читающий находятся в сновидении. Мы с вами спим — а понимание этого факта ведёт к возможности пробуждения!

Что называется: «Проснись, будь счастлив и пой!»