Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 41

Следующий (и параллельный) этап — «получение обратной связи». Когда на сновидения начинают обращать внимание, они постепенно оживляются, расцветают, высвечиваются, становятся всё более многообразными. В этот период сновидец учится анализировать ночные грезы, изучает язык символов и получает обратную информативную реакцию. Искатель начинает осознавать процессы и специфику своего восприятия мира и качества собственной жизни. Далее необходимо перенести акцент духовной работы с ночного на дневное время. Значительная часть работы по сновидениям выполняется днём! Вновь и вновь очередное обращение внимания на обратную связь от снов поможет ориентироваться в общем дневном духовном делании. На этом этапе происходит взаимокоррекция дневной яви и сна, взаимодействие.

Ну, а далее в духовную работу со снами вступает отдельная частная специфика, связанная с тем, к чему стремится и что хочет получить от своих сновидений человек. А арсенал дневных и ночных практик и методик остаётся достаточно разнообразным (выступает значение наставника). Тем не менее, при такой индивидуальности очень важно подчеркнуть следующих два обязательных, взаимосвязанных принципа духовной работы. При отсутствии хотя бы одного из них путь будет не верен.

а) Принцип любви. Развитие способности любить, развитие своего духовного сердца. Лучшим способом или методом такого развития является — практика «луча внимания» (описывается во второй части книги) или молитвенного упражнения. По поводу молитвы (особенно в научных кругах) существует множества заблуждений, непонимания, скепсиса. Какие процессы происходят с человеком вследствие молитвенных упражнений — задача духовной психологии ближайшего будущего — актуальной психологии. Данный принцип гласит: «если человек не становится всё более любящим и спокойным, то его духовное продвижение неправильно.

б) Другим важным принципом (он же метод) является — осознание. В различных культурах, концепциях и духовных традициях он именуется по-разному: медитация (в буддизме), бдение (в христианстве), самонаблюдение, рефлексия, интроспекция, практика внимательности и т. д. Осознание же (процессуально — «осознавание») относится к основному методу в гештальтпсихологии Пёрлза Ф. Сновидения мгновенно реагируют на дневную практику сновидящего и отражают уровень дневного осознания.

Благодаря сочетанию данных двух принципов осознания-любви (любви-осознания) происходит духовное развитие человека, которое одновременно подразумевает развитие его сновидений.

Следует повторно акцентировать внимание читателя на том, что духовная Любовь есть одновременно высшее, глубинное, совершенное осознавание…

К специальной работе по сновидениям отнесём: вспоминание прошлого, развитие энергий тела (закаливание, бег, физупражнения, босохождение…), осознание вкуса, запахов, тактильных ощущений; слушание духовной и классической музыки, посещение красивых природных мест, монастырей, музеев, выставок, храмов, участие в церковно-православной службе и многое другое. Сновидения любят красоту, возвышенные эстетические впечатления. Существует также достаточно много эзотерических, тайных способов, позволяющих вывести начинающего сразу на уровень осознанных сновидений в непродолжительный срок. Однако, несмотря на ценность подобного переживания, такой духовный опыт в самом начале пути является крайне неблагоприятным, а в случае отсутствия контроля со стороны наставника может быть даже трагичным.

Очень важный принцип работы со сновидениями — закон процессуальности. Духовное продвижение — это непрерывный, длительный, медленный и постепенный процесс. Там, где в тех или иных системах развития предлагается достижение быстрого итога, скороспелого результата, где преобладает слишком жёсткий ориентир на конечную цель, — общая направленность духовного поиска окажется неверной. Быстрые «достижения» (а точнее, иллюзия прогресса) относятся к неизменным признакам ложного пути. Поэтому при работе с собственными сновидениями очень важно не стремиться к поспешной конечной интерпретации или разгадке сна. Работа со снами процессуальна и подразумевает непрерывное творчество. Важен сам процесс — процесс жизни, экзистенции, главное кроется в развитии наблюдения, любви, внимания, в осознании дневной и ночной деятельности в сопоставлении и взаимосвязи.

В заключение, добавим, что пока не выбран один единственный практический метод, пока искатель не утвердился в ежедневном, многократном, кропотливом духовном упражнении, пока не началось регулярное развитие специальных духовных мышц, о наличии которых ещё не знает наука, — говорить о серьёзном, правильном духовном пути бессмысленно и бесполезно.

Изучение и практическое использование сновидений таит в себе воистину неисчерпаемые возможности и перспективы. Эта область ещё неизведанных научных путей может привести исследователя к обнаружению и открытию самых сокровенных и труднодоступных тайн человека и даже тайны всего мироздания в целом. Обозначим две основные взаимосвязанные сферы применения сновидений, как средство использования и изучения. Одна из них — научная, исследовательская. Другая принадлежит духовной области, самопознанию, развитию. Уже реализованным примером первого подхода явился ряд серьёзных действующих институтов по исследованию сновидений в США и Англии. Среди них, например: институт Р. Монро, который значительное внимание отводит изучению влияния на ночное сознание человека различных звуковых частот. Описание опытов Монро превосходит все ожидания и слишком фантастично для современного материалистического мировоззрения. Тем не менее, объективность (повторяемость и всеобщность), открытость для всех измерений с применением современных научных приборов делает такую исследовательскую работу убедительной и доказательной. Другим подобным примером служит изучение осознанных сновидений под руководством уже упоминаемого нами исследователя, учёного Стивена Лабержа. За открытие и научную разработку этого уникального вида сновидений он получил от Стэндфордского университета звание доктора философии. А в 1988 г. С. Лаберж создал свой институт по исследованию осознанных сновидений.

Настоящая авторская позиция в большей степени сконцентрирована на второй сфере — на использовании сновидений в качестве духовной составляющей, на разработке темы духовности в психологическом аспекте познания. Более конкретному введению в данную тему посвящена вторая часть этой книги. А в этой главе обойдёмся лишь перечислением научных возможностей и перспектив применения сновидений в плоскости социальной, государственной, общественно-утилитарной:

— прогнозирование (моделирование) вероятностного будущего, с высоким уровнем достоверности, возможность создания общего банка данных (информации) по прогнозу развития целых обществ, народов, государств (область социологии, статистики, информатики, метеорологии).

— в рамках науки, информатики, изобретательства — доступ к любому виду скрытой информации (получение разнообразной информации из коллективного бессознательного, «идеи витают в воздухе»).

— плоскость специальной работы со сновидениями — как кладовая творчества, использование всего объёма латентной памяти, развитие интуиции, когнитивных, креативных, учебных сфер (область образования, искусства, культуры, учебные развивающие программы).

— в криминалистике, государственной безопасности.

— прогностическая диагностика физиологических и психических заболеваний человека задолго до появления конкретной симптоматики (в медицине).

— диагностика и энергетическое лечение (нетрадиционные способы воздействия на организм).

— сновидения: — перспективная тема в психологической диагностике, на материале их изучения и использования в работе при соответствующих исследованиях могут быть созданы простые, высоковалидные и надёжные методики по быстрому выявлению и определению психологических состояний, черт характера и проблем личности.