Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 42

Однако более значительным и перспективным представляется исследование психических структур бессознательного индивида посредством сновидений в контексте основной задачи психологии — обнаружение души и рассмотрения психики в качестве целостной, самодостаточной энергосистемы. В этом аспекте психология входит в самое тесное соприкосновение и сотрудничество с такими областями познания человека, как философия и религия. И в этой синтезированной и сложной области сновидения приобретают неповторимое значение и грандиозный масштаб. Погружение в тему сновидений неизбежно приведёт и к философскому, и к психологическому, и к духовному осмыслению жизни, откроет перспективу развития парапсихических, экстрасенсорных способностей личности, а также посредством люцидных сновидений реализует эзотерическую функцию.

Однако с точки зрения независимого исследователя положительные результаты будут возможны только в том случае, если ученый придёт к необходимости применения правильного метода изучения человека — духовного, религиозного метода!

Единственно верную позицию и подход учёного в такого рода работе — духовной работе над собой — уже давно и чётко сформулировал Сильвио Фанти[16] — основатель микропсихоанализа:

«У исследователя души нет и не может быть иного ориентира, кроме своей собственной души и своих сновидений».

Сновидения человека играют самую значительную, важную роль во всех аспектах человеческого существования, поскольку они и есть наша внутренняя суть и конгломерат жизненного и психического опыта.

Сновидение — многофункциональный, многоуровневый психический феномен, отражающий итоговую работу восприятия и сознания в целом.

Сновидение — важнейшая, значительная сторона мыслительной, творческой, когнитивной деятельности личности в составе человеческого интеллекта.

Сновидение — явление духовное! Сновидение — это путь самопознания. Оно требует рассматривать человеческую личность в аспекте духовного развития. Духовность — признана стать ведущей и основной темой научной (актуальной) психологии.

Изучение сновидений способно пролить свет на многие тайны, загадки сознания и психики личности, да и человеческого бытия в целом.

Практическая работа психолога (коррекционная, психотерапевтическая) со сновидениями субъекта, как показывает накопленный опыт, — наиболее эффективна, лояльна, быстродейственна и перспективна.

Содержание сновидений человека отражает непосредственно его психологическое состояние, проблемы, его субъективную, психическую реальность.

Сновидения могут быть перспективны не только в психологическом изучении и в психодиагностике, но и во многих других областях человеческой деятельности.

Но надеемся, что читателя заинтересует более глубокое рассмотрение эзотерической, религиозной и духовной функции сновидений одновременно. Хотя бы потому, что к ней причастен каждый человек…

Сновидение, как подчёркивалось выше, есть явление, прежде всего, духовное! И в самой большой степени это относится к осознанным снам. Такие сновидения наиболее тесно связаны с духовной проблематикой сознания личности, что, в свою очередь, требует предварительного введения в саму тему духовности.

Термины «духовность», «духовный» достаточно широко распространены в русском разговорном и литературном языке, а также в религиозной, научно-популярной, философской и психологической литературе. Однако поскольку понятие «духовность» стало слишком многозначным, оно требует более строгого и точного определения.

Следует признать, что тема духовности никогда серьёзно и в целостном виде не разрабатывалось в рамках психологии не только в отечественной, но и в мировой психологии вообще!

Слова «духовность» и «духовный» ассоциируются с такими словами, как: «дух», «душа», «дыхание», «вдохновение», «дуновение», «Дух Святой»…

Согласно библейской и древнегреческой символике, душа (или психея) была вдохнута в человека самим Богом. Она изображалась в виде юной девушки, птицы, бабочки или птицы с головой девушки. При этом неизменно подчёркивалась её легковесность, воздушность, изящество, бесплотность, красота и способность к перемещению (полёту) и любви…

Собственно, исследование психики (психеи) до сих пор и составляет основу современной психологии. И на фоне изучения всего разнообразия психической деятельности человека к настоящему времени создано достаточно много теорий личности. И если реальность — субъектная реальность отдельных психических феноменов не подвергается сомнениям, — то до сих пор так и не решён главнейший вопрос: «насколько психика человека является целостной, самодостаточной, отдельной структурой, а также, в какой мере она независима от мозга и независима ли вообще»? А равно как и — «способна ли она к самостоятельному перемещению, действию и существованию вне тела?» Самый насущный, по сути, духовный вопрос, до сих пор нерёшённый классической психологией (но давным-давно решённый религией)!

Под духовностью принято подразумевать следующие человеческие способности и состояния:

— особую силу (внутреннего духа) — волю, целеустремлённость, решимость и пр.;

— бесплотность, невещественность, нематериальность, невесомость;

— состояние творческой личности (окрылённость, положительный эмоциональный заряд, душевный подъём, вдохновение, устремленность ввысь, озарение…);

— состояние религиозного сознания (любовь, смирение, сострадание, покой, духовная чистота, уравновешенность);

— парапсихические, чудодейственные способности человека (телепатия, ясновидение и т. д.);

— образованность, высокая культура, интеллигентность, умение понимать и ценить красоту; наличие вкуса и способности разбираться в различных видах искусства, способность к эстетическому восприятию и переживанию окружающего мира;

— философская направленность бытия личности, обращённость сознания к постановке и попытке разрешения вечных, насущных философских вопросов: «кто я?», «зачем я пришёл в этот мир?», «в чём смысл жизни?», «что есть истина?», «каким путём должны развиваться моя страна, мой народ?»;

— активная умственная деятельность, высокий интеллект, познавательная потребность человека, устремлённость к знаниям (любознательность, поиск, целеустрёмленность, увлечённость, некое «горение» личности);

— социальная потребность личности жить для других людей, альтруизм, милосердие и человеколюбие;

— высокие нравственные, моральные, этические чувства, переживания, качества и состояния. Некий обобщенный сплав черт индивида, а также идеалы и ценности, которыми живёт человек — человечность, мудрость, доброта, любовь, гармония, красота…;

— устремлённость к самопознанию — духовному поиску.

Как очевидно, «духовность» стала очень ёмким, широким и неоднозначным понятием. В связи с этим в рамках психологии этому термину необходимо дать более конкретное и точное понятие.

Духовность — это относительно устойчивое, психологическое, наиболее присущее личности состояние (сознания), которое достигается в процессе прогрессирующего самопознания и, которое характеризуется преобладанием исключительно позитивных переживаний (доброта, гармония, покой, умиротворённость…) при самом низком и редком проявлении или при полном отсутствии любых негативных эмоций (беспокойство, раздражительность, страх, гнев, обида, вина…).