Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 45

Так что же такое сознание и существует ли принципиальная разница между ним и психикой?

Сознание человека в различной степени отождествляют (и в быту, и в современной психологии) с разумом, образованностью, интеллектом, пониманием, волевым стремлением, с оценкой и самооценкой (рефлексией), с другими психическими проявлениями. Сознание определяют как высшее психическое отражение, говорят о религиозном, общественном, национальном сознании…

Авторская позиция в понимании «сознания» отталкивается от глубокого, обстоятельного познания природы сновидений.

Вернёмся к сравнению феномена сновидения с кинематографом (что одновременно прояснит нам структурную функцию сновидений). Приснившийся сон — это своеобразное психическое кино, — и во сне и в кино действуют одни и те же законы. Более того, как отмечалось прежде, в этом смысле законы сновидения остались первичными (причинными) и ещё до конца не исследованными и не отражёнными развивающимся киноискусством.

В начале праобразом кинематографа были самые примитивные движущиеся (в особом барабане) статические картинки, которые создавали иллюзию живого движения. Миновав эпоху немого и чёрно-белого формата, кино значительно преобразилось во впечатляющий, живой, яркий, цветной, звуковой и даже стерео-звуковой кинематограф. Не исключено, что в кинотеатрах будущего будут участвовать некие механизмы, вызывающие в сознании зрителя сопутствующие (сюжету) запахи, вкусы и тактильные ощущения. А в современных компьютерных технологиях (или играх) уже имеются специальные средства (например, шлемы), которые погружают в иные виртуальные пространства, позволяют ими манипулировать столь полно, что создают ощущение абсолютной реальности. Той самой субъективной реальности, от которой в принципе не отличается и восприятие окружающего физического мира.

Однако, вместо того, чтобы рассматривать законы кино и перспективы его развития, вернёмся к механизму функционирования сновидений — к первопричине кинематографа!

Сновидения — это игра светотени, в которых участвуют не только визуальные образы, но и другие (вкусовые, кинестетические…). В сновидениях действуют параметры (или эффекты) контрастности, резкости, яркости, фокусировки… Отчётливее (и острее) могут выставиться («сфокусироваться») не только зрительные, но и аудиальные, и кожные образы… Тем самым можно говорить не только о световой «фокусировке»… Объёмность сна (образ пространства) и динамика событий великолепно дополняют ночной реализм.

Столь очевидные законы психологии ночной психической деятельности выводят нас на столь же очевидный и естественный вопрос (или гипотезу), на который они сами же дают одновременный ответ.

Если кинематограф вышел, сформировался и, по-прежнему, развивается в соответствии с уже действующими принципами и феноменами сновидений, то следует добавить как минимум одно — в человеческом сознании должен быть аналогичный механизм, нечто подобное кинокамере или другой более сложной киноаппаратуре. Причём этот единый механизм остаётся одним и тем же — и для ночного и для дневного восприятия, — не говоря уже о том, что физические глаза (в своей системе) являются неким оптическим аппаратом. В «устройстве» человеческого сознания должны действовать следующие принципы или составные элементы — некий «проектор», «киноплёнка», «экран» и, конечно же, — сам Свет!

И сознание человека базируется именно на таком механизме!

Человек — это духовная оптическая система!

Забегая впёрёд, следует различать понятия психики и сознания. Формирующаяся, наработанная, развивающаяся и действующая психическая структура (человека) представляет собой конгломерат разнообразных, но устойчивых психических образов. Они были некогда запечатлены и проявляются в ночном кинематографе. Психика — это (в нашем сравнении) уже отснятая, проявленная (или ещё нет) киноплёнка, киноматериал (подсознания). При этом дневное восприятие личности условно можно отнести непосредственно к киносъёмке, а сновидение — к процессу проявления уже отснятой киноленты…

А что же в этом случае следует отнести к сознанию?

Представляем читателю лишь некоторые основы и фрагменты теории личности, которые вырабатывались не на ментальных конструкциях и гипотезах, не из интеллектуального домысла, пусть даже привлекательного и красивого, — а на базе глубокого, правильного, опытного и длительного самопознания, включая исследование сновидений. Которое, в свою очередь, было осмыслено, соотнесено и подтверждено как историческим, так и современным духовным опытом людей многих и многих поколений и разнообразных религиозных концессий. Но поскольку язык популярной психологии требует и собственной терминологии и своей модели личности, наша теория сознания не будет дублировать религиозные каноны, а выльется в следующие тезисы, идеи и определения. Но прежде, совсем небольшое отступление…

Бесспорно, что термин «сознание» является ключевым и базовым, а он в современной науке до сих пор трактуется не точно, не ясно, не конкретно или же слишком широко. Всегда сомнительным является факт определения какого-нибудь сложного понятия, расписанного учёными в соответствующих справочниках, словарях и энциклопедиях на целые две-три и более страницы. В последнем случае она походит на расписку в бессилии. Определение базового понятия всегда должно отражать его главную суть. Оно должно быть кратким, сжатым и одновременно — ёмким.

Автор попытается не повторять таких ошибок, поскольку самым точным и верным определением сознания (а равно, как и духовной любви) будет итоговое понимание того, что сознание — неопределимо!

Оно не поддаётся описанию. Оно пребывает слишком далеко от плоскости слов. На него можно лишь ориентировочно указать — «это», «то», «оно»…

И всё же исходным, сущим и наиболее приближённым к истинному, по отношению к человеку, будет следующее определение:

Сознание — это духовный (нематериальный) Свет!..

Сознание — это то (тот Свет), посредством чего человек удостоверяет, обнаруживает, ощущает себя самого как личность, осознающей собственное неповторимое существование. Сознание — это «инструмент», «орган», «средство» подтверждения достоверности, подлинности, реальности своего бытия. Это чистая экзистенция индивидуального человеческого «Я».

Каждая человеческая личность обладает таким духовным Светом. В каждом человеке имеется Его точечный источник. В каждой психоэнергетической структуре он проходит фазы своего распространения или излучения. При этом каждое индивидуальное сознание обладает многими «уровнями» в условном диапазоне от полной бессознательности (беспамятовства) — до самого высокого самосознания (сознания, направленного на себя).

Данная книга не претендует на обстоятельное раскрытие такой сложной категории, каким является «сознание», а ограничится лишь основополагающей его сутью, упрощённой моделью и отдельными дефинициями. Однако придти к правильному определению и (интеллектуальному) пониманию сознания вне практического опыта (осознанных сновидений) — невозможно.

Сознание — чистый Свет — «стоит», обнаруживается не только «позади», «сверх», «в глубине», «вне», «над» или «за» любой физиологией, но и «за» психикой человека. Оно по отношению к ним первично.

Если вы сомневаетесь, что являетесь носителем над-психического Света, если вы отрицаете тот факт, что Свет нефизический, духовный внутри нас, то закройте глаза и мысленно представьте себе любые картины или образы… И обратите внимание на то, что всякое подобное изображение возможно только на более высветленном фоне, т. е. — на экране…

Итак, примите хотя бы в качестве исходной гипотезы, что нематериальный, невидимый Свет, наделяющий любую человеческую личность «ощущением» того, что он жив и живёт, — существует…

И при всём этом читателя, безусловно, будет интересовать следующие вопросы: так какой же он, этот Свет, где он «локализуется» в человеке? И в какой степени он реален или абстрактен?